Рубрика: Внутренний мир

✍🏻 В нашей новой природе от Христа есть удивительно свойство — мы способны видеть глубинные мотивы нашего сердца. Для чего это необходимо? Все дело в том, что именно сердце является главным и изначальным сосредоточением будущих поступков. Конечно же, мы как люди способны делать вид и нашу истинную мотивацию будет сложно распознать, особенно если мы делаем много добрых дел и много служим — что внешне очень заметно и даже привлекательно.

Но именно честный взгляд в свои мотивы позволит нам столкнуться со своим несовершенством лицом к лицу. И вот тут — то происходит самое главное, потому что нам до боли может стать ненавистна наша персона, которая сосредоточена на эгоистичном «Я». И ведь до нашего рождения свыше мы либо не задумывались о наших низких мотивах, либо быстро могли себя оправдать за аморальные внутренние желания. А когда в нашу жизнь пришел истинный Свет, мы все чаще стали видеть свою несостоятельность и весь порок падшей человеческой натуры.

Так вот суть в том, что когда мы видим себя эгоистичными, жадными, завистливыми, слабыми — мы по — настоящему можем загрузиться/огорчиться. Но на самом — то деле, это очень хороший этап и здесь есть очень важные принципы:

1. Если мы продолжаем фокусироваться на том, какие мы ужасные (а в падшей натуре ничего хорошего нет, хотя она уже распята), то враг быстро найдет повод «добить нас». Ничего хорошего в этом нет и более того, мы можем впасть в само жалость или само оправдание, обвиняя всех и вся. Это не тот путь и ведет он в никуда
2. Если же мы увидев свои гнилые мотивы огорчаемся и при этом признаемся, что не способны с этим ничего сделать, то мы идем верным путем освящения. Это ведет нас к следующим этапам:

а) мы смиряемся перед Его Величием, понимая, что не способны измениться сами, мы катастрофически нуждаемся в Господе

б) мы восхищаемся Его Безусловной любовью, осознавая, что Он принимает нас такими, как мы есть. Думая так, мы прославляем Христа, а не зависаем на само сожалении, ища возможность как — то «замазать» то, что вышло наружу

в) мы перестаем становиться в позицию судьи над другими, разглядывая их несовершенства, потому что осознаем — сами не лучше

г) мы видим Милосердного и Благого Бога в отношении к нам и это предает нам силу относиться с почтением к другим людям. Потому что в Его свете истины мы осознаем, что Его отношение к нам не дает нам морального права осуждать других и относится к ним с призрением.

д) мы расписываемся в своей беспомощности и тем самым возвеличиваем Христа — который был искушен во всем и ни разу не согрешил. Важно понимать, что не согрешил Иисус ни мыслью, ни желанием, ни эмоцией, ни поступками, которые проистекают из сердца.

Итог: искренний взгляд в свои мотивы и правильный фокус исходя из этого, приносит свободу и возвеличивает Христа в нас! Автоматически это не происходит, это процесс освящения в который мы вовлечены Божьим Духом!

Места Писания:

1Кор.2:11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого …
Иак.4:12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить …
Иак.4:6 … Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Рим.3:23 потому что все согрешили и лишены славы Божией
Пс.17:26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно …

Вы, когда – нибудь видели здравомыслящего человека, который бы не мечтал быть счастливым? Вы, когда – нибудь встречали рассудительных людей, которые намеренно искали бы себе горя, бедствий, несчастья? Вы, когда – нибудь видели рекламу, которая привлекала бы такими словами – «Приходите к нам, мы сделаем вас самыми несчастными и бедными людьми на свете. После посещения нашей конференции или компании, вы навсегда забудете о том, что такое счастье»!  

Так что же такое счастье? Библия называет это блаженством и у этого слова есть не мало синонимов, о которых мы поговорим в этом видео. Но главное, мы постараемся понять, почему нищих духом Иисус называет блаженными? 

Внешняя или внутренняя мотивация

Не редко наша внутренняя мотивация уходит в ноль и мы ожидаем внешних мотивационных источников: кто — то помолиться за нас, кто — то передаст помазание огня, возложив руки на нашу голову,  кто — то ободрит, сказав — » ты сможешь, иди, ведь там в конце тебя ожидает Бог и Его присутствие», или кто — то поделиться откровением, попророчествует и мы вновь захотим двигаться за Богом.

Безусловно, все это имеет и должно иметь место в нашей жизни, потому что мы члены Тела Христова и друг другу братья и сестра. Есть времена, когда нам крайне необходима поддержка друг друга, внешняя мотивация. Но одной из граней зрелости на мой взгляд, является умение жить внутренней мотивацией, которая приходит из духа, от Духа Самого Бога. (Кстати, это также может прийти через человека, который помолиться за тебя). И здесь также мы встречаемся с некими «шаблонами» в своем разуме и один из них звучит примерно так: «Бог должен вдохновить меня Своим проявленным присутствием и тогда я сдвинусь с места, проснусь к действиям». 

Но как показывает практика жизни, не всегда такое случается, напротив, Бог буд то бы намеренно молчит, ожидая, когда мы из внешних источников мотивации перейдем в режим внутренних. 

Нечто подобное происходило с Асафом, который переживал кризис как в своей жизни, так и в жизни народа Божьего

Пс 73:3; 76:3-4,6-11: «3 Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище. …

3 В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.

4 Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой. …

6 Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;

7 припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает:

8 неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?

9 неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?

10 неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

11 И сказал я: «вот мое горе — изменение десницы Всевышнего».»

Внутренняя мотивация происходящая из нужды

Пс 76:12-16: «12 Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних;

13 буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.

Почему Асаф решает вспоминать о делах и чудесах Господа и вникать в то, что Он делает?

Волевое решение Асафа заключается в том, что он решает броситься на поиски Бога, несмотря на свои внутренние ощущения (все говорит о том, что Бог оставил свой народ — 3) и вспоминать о том, что Бог уже совершал. Автор псалма решает вникать/размышлять над этим. Асаф идет путем преодоления внутреннего кризиса (12-13), когда его дух изнемогает/ослабевает (3-4). Он выбирает не оставаться в состоянии разочарования и потрясения, которое лишило его даже сна и дара речи (5). 

И делает это Асаф не из состояния эйфории и глубокого, сладостного Божьего присутствия, а наоборот, из состояния давления и даже разочарования.

14 Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!

15 Ты — Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;

16 Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.»

Подобно Асафу, в периоды кризиса мы можем вспоминать о том, что уже сделал Господь в нашей жизни и в жизни наших друзей. В коллекции нашей памяти сердца хранятся сокровища Его откровений,  Его верности, Его безусловной любви к нам. И если сегодня мы не переживаем Его так, как  раньше, это не означает, что Он оставил, забыл, закончил с нами. Его любовь и верность доведет нас до конца, только бы нам доверять Его Слову и помнить, что уже сделано Им