Автор: Дима Канданов

Еф.4:11 — 12
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,  12. к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, …

Признаки, что ты призван к одному из пяти даров служения

1. Чувство бремени, призвания, желания в этом быть

Чис.11:11 И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

Гал.6:2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Моисей не мог просто взять и бросить народ, хотя они его раздражали и ему приходилось очень не просто. В Теле Христа мы призваны носить бремена друг друга, так как в нас Христос. Но в то же время, не все призваны в пяти гранное служение, хотя все призваны служить!

В первую очередь, он должен чувствовать призвание от Бога. Он будет ощущать на себе бремя относительно определенных областей жизни. Это гораздо больше, чем просто видеть нужду. Это голод, приходящий от Бога, который заставляет человека исполнять определенное служение. Если это призвание действительно от Бога, то человек не может быть удовлетворен до тех пор, пока не начнет исполнять свое призвание. Это не имеет ничего общего с тем, когда человека назначает на служение другой человек или специально созданный совет. Призвание приходит от Бога.

2. Способность это исполнить

1Пар.22:15 У тебя множество рабочих, и каменотесов, резчиков и плотников, и всяких способных на всякое дело. 

2Тим.2:2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Во-вторых, человек, призванный Богом, обязательно заметит в себе способность для исполнения данного служения. Каждое из пяти служений несет в себе сверхъестественное помазание, дающее человеку способность исполнять то, к чему он призван. Помазание приходит вместе с призванием. Если нет помазания, то нет и призвания. Человек может желать участвовать в каком-то служении, посещать библейскую школу в течение многих лет, приготавливаясь к служению, но без помазания от Бога у него нет никаких шансов достичь истинного успеха.

3. Помазание на это служение (способность от Бога исполнить вверенное служение, проявление силы и присутствия Бога)

1Цар.16:13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму.

1Кор.2:4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

• Что такое помазание на служение?

В Ветхом Завете мы видим, как Бог через пророков помазывал на цари. Пророк излил елей из рога на голову Давида и тот еще 10 лет бегал, спасая свою жизнь от одержимого Саула. Но суть в том, что помазание дается человеку для того, чтобы исполнить Божью работу. Помазание на человеке подтверждает, что человек на своем месте и что он наделен властью, силой, мудростью исполнить то, к чему призван Богом. Является ли помазание гарантией, что человек не свернет с назначенного Богом пути? Мое мнение, что помазание будет способствовать тому, чтобы человек находился в установленных Богом границах, а если и вдруг уклонялся, то внутренний голос и сила благодати разворачивала бы его к Богу.

К сожалению, Саул, имея помазание, так и не смог измениться в характере и своим бунтом против Бога навредил себе самому. Но помазанный на служение человек будет приносить плоды. Люди будут говорить — этот человек помазан Богом, потому что …

4. Бог открывает двери для совершения этого служения

Деян.18:9-10. Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.

В-третьих, такой человек увидит, что Бог открывает двери и дает возможность применять на практике дары, данные ему. Таким образом проверяется верность человека и впоследствии ему могут быть вверены еще большие дары и ответственность, и открыты еще большие возможности. Если человек не чувствует внутреннего побуждения и призвания к одному из пяти даров, или не видит особого помазания для исполнения Божьего призвания, или если для применения даров, которые по его мнению у него есть, нет соответствующей возможности, то такой человек не должен пытаться стать тем, кем Бог не собирается его сделать. Вместо этого он должен делать все для благословения поместной церкви, своих соседей или коллег по работе. Ведь хотя он и не призван к „пятигранному” служению, он призван к тому, чтобы служить дарами, которые Бог дал

ему, чтобы доказать свою верность.

5. Свидетельства людей (люди подтверждают, что у них что — то меняется, видят активацию в этой сфере, плод пребывающий/остается)

Мар.6:2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

Люди будут подтверждать, что человек, действующий в определенном помазании на самом деле является носителем и исполнителем данного  Богом служения. Причина этому — изменения в жизни людей, преображение их мышления, наделение и оснащение определенными знаниями и силой в той, или иной области. Сферы естественное разные, в зависимости от того, какую функцию из пяти основных даров человек несет.

В этом смысле:

• апостолы делают церковь апостольской/способной идти, умножаться, служить в силе и власти, насаждать другие общины,
• пророки — пророческой/способной слышать голос Божий и различать его,  взаимодействовать с духовным миром и служить в дарах Духа Святого,
• евангелисты — евангельской/способной благовествовать, быть неравнодушными к погибающему миру, уметь верно раскрыть и донести суть Евангелия неверующим,
• учителя — учительской/способной глубоко понимать слово, разбираться в доктринах, уметь систематизировать полученные знания,
• пастора — пасторской/способной заботится о других, проявлять сердце слуги, уметь выслушивать человека, душе попекать, молиться за него

6. Свидетельство Бога в нас и о нас

Мар.9:7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.

Иоан.5:32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

И конечно же, сам Господь будет подтверждать, что этот человек помазан Им на данное служение. Обычно Он вкладывает в сердце человека это желание (бывает с самого детства, бывает со временем), но для того, чтобы человек вышел в полноту призвания необходимо время и пример тому, Иосиф, Моисей, Давид и другие. К примеру Давид был помазан в цари, но  потом около десяти лет бегал от одержимого Саула, скрываясь от него в пещерах и других местах. На протяжении этого времени Господь работал с сердцем Своего помазанника.

• Внимание! Все шесть пунктов могут помочь увидеть, к чему призван человек и как это подтверждается Писанием. Но одной из главных составляющих во всем этом — ХАРАКТЕР человека.

Если человек сильно одарован (особенно если человек действует в дарах Духа и его пророческая способность практически 100% попадание), то забота о формировании характера должна  быть колоссальной!

Причина этого следующая: сверхъестественные дары по — особенному притягивают людей и пророчествующему легко уклониться в тщеславие. Нет человека, который не проходил бы искушения и каждый из нас будет атакован гордостью, завистью, желанием прославиться и другими искушениями. Но весь вопрос в том, что мы делаем с этим? Если мы обнаруживаем в себе подобную мотивацию, то самое лучшее, что мы можем сделать, принести к Богу в покаяние свое сердце и просить Его очистить нас от этого.

И конечно же, нам необходимо воспитывать себя, отвергая плотское мышление (все перечисленное относится к делам плоти) и утверждаться в том, кто мы во Христе Иисусе.

Ну и в конце, важно сказать о том, что:  Гал.5:24. … те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Данная дисциплина (я каждый день умираю) является крайне важной для каждого христианина! Смирение — одна из благодетелей, которая поможет каждому из нас исполнить волю Божью и реализоваться в призвании!

Фил.2:8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Итак, давайте подведем итоги всему выше изложенному по теме «молчание Бога». Предлагаю  несколько пунктов, которые помогут сориентироваться в период молчания:

1. Привлекает наше внимание, испытывает нас

Марк 6,48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. 49. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. 50 Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Господь не сразу подходит к лодке, но даже хотел пройти мимо. Возможно, Иисус испытывал веру учеников, а также привлекал их внимание на Себя.

2. Мы имеем достаточно знания, чтобы действовать

Лук.19:12 Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну (время), чтобы получить себе царство и возвратиться

Господь дает поручение, все необходимое сказано, остается действовать. Между тем, как Господь дал задание и тем, когда возвратиться есть время.

3. Переключает нас на другую волну, учит

Лук.24:32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

Господь переключает учеников с видимого образа, на внутренний, невидимый, но ощутимый. Новый уровень водительства — внутренние переживания в сердце.

4. Ожесточение сердца, не исповеданный грех

Матф.13:15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Ожесточение сердца может быть не только у фарисеев, хотя этой закваски нужно беречься, так как Иисус предупреждает об этом. Поэтому здесь вопрос нашего сердца, насколько мы храним его для Господа и для того, чтобы слышать.

5. Не готовы слушать, заняты своими делами

Лука 14:15 — 18. … один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. 18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

Не редко мы можем быть просто слишком заняты своими делами и времени на то, чтобы просто послушать Господа, увы, нет. Мария и Марфа — классический пример этого и не мало проповедей сказано об этом.

6. Господь не желает отвечать на вопросы

Иоан.8:6 — 7. Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания 7. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

7. Дожидается, когда что — то в нас умрет для Его славы

Иоанна 11:1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 6. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

Как бы это не было неприятно, но порой Господь молчит потому что ожидает, когда умрет наш Лазарь. Что — то происходит внутри нашего сердца, какие — то плотские привычки должны просто отсохнуть и умереть. Господь может выжидать время.

8. Дает нам переосмыслить, переоценить, переболеть

Мар.16:7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

Наверное для Петра эти три дня показались вечностью. Безусловно, ожидания Христа было для всех сложным, к тому же веры на то, что Он воскреснет было не много, а у кого и вообще отсутствовала. Но состояние Петра на мой взгляд было хуже, чем у всех остальных. Господь может дать нам переосмыслить наше поведение, оценить наши поступки, взвесить и подумать.

Также Бог молчит:

9. Ожидая исполнение старых обетов, о которых знаем
10. Когда мы задаём глупые вопросы
11. Доверяет нам, наблюдая и радуясь

Заключение:

Думаю, весь вопрос в том, как мы относимся к молчанию Бога и что вкладываем в это понятие.

 

Если мы смотрим на молчание Бога, как на то, что Он нас отверг (а дьявол мастер убеждать в этом), то это усугубит ситуацию и нанесёт урон нашему духовному состоянию.

 

Если мы смотрим на молчание Бога, как на процесс формирования нашей верности Богу и дисциплины, это поможет нам пройти этот период и выйти обновлёнными.

 

Если мы смотрим на молчание, как на сезон (к примеру зимний, когда вся природа буд — то засыпает), это поможет нам правильно видеть и принимать ситуацию, что в свою очередь укрепит нас идти дальше и доверять Его написанному Слову.

 

Если мы смотрим на молчание, как на элемент наказания за грех и то и дело возвращаемся в эти мысли, то вероятнее всего мы попали под атаку вражеской лжи.

 

Автор потрясающих книг, Филип Янси, в своем произведении «разочарование в Боге» сказал следующее:

По–видимому, Бог превыше всего ценит веру, укрепляющуюся в тумане, когда Бог молчит, когда тьма сгущается. /Филип Янси/

Итак, молчание смело можно назвать средством коммуникации, вопрос лишь в том, о чем мы молчим и для чего мы это делаем?

Если это так, то насколько высочайший смысл имеет молчание Бога!

• Что ты делаешь сейчас в моей жизни?
• На что мне нужно обратить особой внимание?
• С чем мне нужно радикально распрощаться?

Вы можете получить мгновенный ответ, а может придется подождать. Но ответ придёт, только верь!

Часть — 2

Бог молчит по причине плохого священства

1Цар.3:1 Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения (откровения) [были] не часты.

Ситуация в стране была не хорошей. Мы знаем, что священством Илии Бог был недоволен, а его сыновья занимались мерзостью прямо в храме Божьем. Бог в это время готовил пророка Самуила, но слово/откровения были редки в то время.

Бог недоволен народом

Ам.8:11 1. Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами. 2. И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему. 3. Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча.

11.Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. 12. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его.

Голод и отсутствие воды может расцениваться людьми как молчание Бога. Кстати язычники как раз таки и ублажали своих лже богов различными приношениями для того, чтобы был урожай, были осадки. В даном случае, Бог делает это для того, чтобы развернуть людей к Себе.

Бог молчит, но это не значит, что согласен

Псалом 49: 14. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, 15. и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня». 16. Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, 17. а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? 18. когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; 19. уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; 20. сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; 21. ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

Иногда Бог может давать время, просто молча наблюдая, как ведут себя Его люди. Это не означает, что Он согласен со всем, что мы делаем. Но наступает время, когда может прийти обличение.

Бог молчит, народ делает вывод, что все в порядке

Ис.57:11 Кого же ты испугалась и устрашилась, что сделалась неверною и Меня перестала помнить и хранить в твоём сердце? не от того ли, что Я молчал, и притом долго, ты перестала бояться Меня?

14 И сказал: поднимайте, поднимайте, ровняйте путь, убирайте преграду с пути народа Моего. 15 Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушёнными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых.

Бог не желает, чтобы пророк молился

Иер.14:11. И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему.  Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их.

Наступает определённый период, когда Бог просто перестаёт отвечать. Причина этого — перешли рубеж, дошли до края. Примечательно то, что в 11 стихе Бог говорит, что во благо народу будет не молитва, а ее отсутствие.

Вполне может быть, что время, в которое мы живём, это как раз таки тот период, когда человечество перешло определённый рубеж, где методы Бога очень жёсткие и Его молчание, это крик, чтобы опомнились. Именно поэтому, отсутствие молитвы в данной ситуации во благо, потому как молитвы имеют свойство сдерживать врага, отражать атаки и ставить защиту. Когда же молитвы нет, человек может оказаться буквально обнажённым перед духовным миром и именно встряска способна пробудить его, отрезвить от беспутной жизни. Это определённая шока — терапия с Неба.

Авраам

Быт.18:32. 32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. 33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

Саул

1Цар.28:6. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. 7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.

1Цар.28:15. … Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать.

• Может ли Бог отступить в Новом Завете так, как было с Саулом?
• Каков смысл Божьего молчания в Новом Завете?

Важно сказать одну вещь: инструменты, которые даются в пророческих школах направлены на то, чтобы научить нас иметь постоянный диалог с Богом, но это не говорит о том, что так будет всегда!

Следующий момент:

Если Господь не отвечает в молитве проявленным присутствием, это не означает, что Он чем — то не доволен в моей жизни, я где — то согрешил и теперь, чтобы пережить Его присутствие, мне нужно долго молиться, каяться, поститься.

Да и опять, возникает ряд вопросов:

• Всегда ли молитва должна сопровождаться присутствием Бога?
• Какие могут быть причины отсутствия проявленного Бога?
• Может ли это быть спровоцировано Богом?

• Рассмотрим ряд обетований для Церкви Христа

Евреям 1:1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Евр.10:16. Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их 17. и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

2Кор.6:16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом

Иоан.10:27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30 Я и Отец — одно.

1. Христос знает своих
2. Христос держит своих в руке Своей
3. Отец держит своих в руке Своей

1. Слушаются голоса Христа
2. Идут за Христом
3. Не погибнут вовек
4. Никто не похитит из руки Христа
5. Никто не может похитить из руки Отца

Иоан.14:17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Иоан.14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим

Иоан.16:13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам

1. Придет
2. Наставит
3. Будет говорить
4. Откроет будущее

Позвольте свой тезис на вопрос: что значит слышать Бога

Слышать Бога — это способность воспринимать и распознавать/различать исходящую от Него информацию на материальном и духовном уровне

Итак, я бы хотел подвести итог вышесказанного. На мой взгляд, Бог делает то, что считает нужным. И если в нашей жизни были периоды, когда интенсивность диалога с Господом была очень сильной, то не стоит делать выводы, что теперь так будет постоянно. Оно может быть, а может не быть. И если Бог замолчал, то на это однозначно есть веская причина и она ко благу! Вот несколько пунктов, которые помогут сориентироваться в период молчания:

В следующей часть продолжим …

Лук.8:10. Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

При дороге не приносят плода

12, а упавшее при пути, это суть слушающие, …

Стихи 5/12 — семя засохло по причине того, что приходит диавол и уносит слово из сердца их

Мф.13:19.слушающему слово о Царствии и не разумеющему (разуметь, понимать, узнавать, познавать) приходит лукавый и похищает посеянное в сердце

• Как удается диаволу унести слово из сердца?

В евангелии от Матфея, Иисус дает оценку людям первой категории: они не разумеют. Что это значит? Похоже это те, кто слушает слово, но ничего не делает, чтобы думать о нем. Он не заботится о том, чтобы даже понять, о чем шла речь, хотя слушает.

На камне не приносят плода

1. а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, …

Стихи 6/13 — семя заглушено по причине отсутствия корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают

Данная категория людей также слушает слово, но почему — то оно не прорастает в них. Семя, которое попало в их сердце, но не смогло там зацепиться, потому и нет корня. Временное верование, которое не выдерживает искушений.

В тернии не приносят плода

1. а упавшее в терние, это те, которые слушают слово…

Стихи 7/14 — семя заглушено заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода

Данная категория людей также не плодоносит и причин здесь несколько. Заботы, богатство, наслаждения. Создается впечатление, что ставится запрет на человеческие наслаждения и это вполне обосновано думаю: 1Иоан.2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей

Мар.4:19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода

В добрую почву приносят плод

1. а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово…

Стихи 8/15 — семя дало корень, выросло по причине того, что его хранят в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Лук 8:8 … кто имеет уши слышать, да слышит!»

17. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы…

Лук.8:18. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется (уносится, забирается) и то, что он думает иметь.

Поэтому слушайте внимательно, ибо тот, кому дано, получит ещё больше, а у кого нет ничего, у того отнимется даже то, что он считает своим».

• Исходя из выше прочитанного текста, какую практическую пользу мы можем извлечь для себя?

Господь делает акцент на то, как мы слушаем. И это настолько важно, что может повлиять на наличие или отсутствие плода. От того, как мы слушаем будет зависеть приумножиться у нас, или отнимется.

Прит 2:2-5: «так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.»

• Целесообразно задать вопросом, что есть плод?

В данной притчи мы видим, что речь идет о семени, которое либо прорастет и даст плод, либо засохнет. И мы видим, что есть влияние на рост семени с разных сторон, но большая часть ответственности лежит на нас.

• Что есть плод в жизни верующего?

Можем ли мы сказать, что это доброе влияние на людей? А может это количество тех, кого мы привели ко Христу? Или может быть плод, это часы служений проведённых в церкви? А может это мой изменённый характер?

Определение слова «плод» в Библии

Гал 4:19: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»

Евр 13:15: «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.»

Гал.5:22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание …

2Петр 1:8. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа

Почему плод имеет важное значение

Иоан.15:4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Иоан.15:8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.

• Какие практические шаги дает нам Библия, чтобы нам быть плодоносными

2Петра 1:3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,

• которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

1. Нам уже даровано все потребное для жизни и благочестия
2. Цель этого — чтобы мы соделались причастниками Его естества
3. Источник этого — Божественная сила Бога
4. Взять мы можем это дарованное через:

— познание Бога и Его обетования

— удалившись от господствующего в мире растления похотью

Вопрос: мы уже соделались и удалились, или нам необходимо делать это?

• то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6. в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, 7. в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

К тому, что мы уже имеем, важно прилагать старание

Старание мое должно выражаться в том, что мою веру станет видно через:

1. Добродетель
2. Рассудительность
3. Терпение
4. Благочестие
5. Братолюбие
6. Любовь
7. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.

9. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. 10. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь (не потерпите поражение), 11. ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Проявление духовного царства через веру язычника

Лук 7:6-9: «Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; 7. потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. 8. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.

9. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.» 

10. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Иисус даёт определение вере. О какой «такой» вере говорит Господь? Что особенного было в вере сотника? Складывается впечатление, что сотник буквально расписал Иисусу то, как функционирует духовный мир, а именно действуют Ангелы по Слову Господа. Он сравнил действие Ангелов с солдатами, которые подчиняются командиру. И впрочем, для офицера римских солдат это было предельно ясно.

Но в чем особенность веры сотника, почему Господь отметил ее и на что обратил особенное внимание?

1. Сотник — офицер 

Сотник — командир военного подразделения, а также начальник административных и территориальных единиц. Другими словами, это офицер, которому подчиняются люди.

Мы видим также, что иудейские старейшины подчинялись сотнику, иначе вряд ли пошли бы по его просьбе к Иисусу.

Лук.7:3. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

1. 2. Проявление почтения и смирения

Несмотря на свой статус, сотник проявляет почтение к Господу, и смиряется перед Ним. В отличии от фарисеев, которые возвышались над Христом (вспомним хотя бы историю в доме Симона фарисея из этой же главы Лук.7:36), этот римский офицер открыто и не стесняясь, того,  что о нем подумают иудейские старейшины, показывает свое подчинение высшей духовной власти. Он не боится выглядеть глупым, его не смущает просить старейшин идти к Иисусу ходатайствовать о том, чтобы Тот сказал просто Слово и тем самым исцелил «какого — то там» слугу. Согласитесь, просьба может показаться достаточно не разумной. Но этот офицер проявляет смирение и почтение, при этом оценивая себя, как недостойный прийти к Сыну Божьему и пригласить Его в свой дом. Полагаю, такое положение сердца не мог не заметить Христос. Это явный акт смирения, который и привлек внимание Господа.

1. 3. Проявление заботы о своем слуге, кто меньше его

Вполне может быть, что здесь у сотника был свой интерес, так как если бы слуга умер, ему пришлось бы перестраивать жизненный уклад. Проверенный годами слуга, который угождает хозяину, точно так же, как хороший работник в команде офиса,  всегда в цене. И все же мы читаем, что это был один из любимых слуг сотника, что вполне  может указывать на то, что последний относился к нему по — особенному, любил его. Но как бы там не было, сотник проявляет заботу о ближнем. Иисус не мог не увидеть этого!

1. 4. Беспрецедентная вера в сказанное слово Иисуса Христа

И конечно же восхищает уверенность сотника в том, что сказанное Слово Христа исцелит слугу! Как раз — таки это вера в невидимое. Мы не знаем, встречался ли сотник с Иисусом лично, но мы точно знаем, что он слышал о Нем — Лук.7:3. Можно сказать, что вера сотника сформировалась из историй, рассказанных об Иисусе, но как бы там не было, эта вера сработала. Мы не знаем также, посещал ли сотник собрания, где проповедовал Христос, но мы видим, что вера его достойна подражания. Убежден, что Иисуса тронул такой подход сотника (язычника) к слову Бога. Израиль веками взращиваемый Господом законами и постановлениями отверг живое Слово, а язычник — оккупант просто верит сказанному Христом и получает результат. Ведь сам Бог возвеличил слово Свое превыше всякого имени — Псалом 137:2 «б». Невероятно!  

Из жизни и практики

Мне доводилось посещать различные конференции, где служили сильные и помазанные мужи Божьи; Бенни Хин, Ренди Кларк, Хайди Беккер, Гельермо Мальдонадо и другие помазанные в слове и деле люди.  

После подобных конференций вера действительно растет и дух возвышается. Так же после таких  конференций обычно всегда есть результат и не только в твоей жизни, но также в жизни других людей, за которых ты молишься.  

Мы видели с супругой, как по нашим молитвам люди переживали славу, огонь и любовь Божью. Многие получали свободу от страха, депрессии, угнетения и физических недугов.  Освобождались от демонической зависимости, активировались в дарах Духа.

Но проходило время и все буд — то затихало. И понятное дело, Бог не призвал нас жить от конференций к конференциям, чтобы вера наша была такой, как у сотника. Но глядя на историю этого римского офицера мы можем взять для себя ценные уроки.

Вывод: Какую бы высокую позицию не занимал человек в Боге, — смирение, почтение и трепетное отношение к Слову никогда не оставит Христа равнодушным! Это всегда будет в ценностях Господа, и на это всегда реагируют Небеса!

Кто знает, может и наша вера будет активирована с той же силой, что и у сотника, просто нужно пересмотреть свою жизнь и отношение к СЛОВУ. Ведь мы видим, что вера сотника тронула Господа и результат был сто процентный. Бог реагирует на нашу веру!

03.06.2023

26 марта 2018 года

Сегодня на служении я сказал Господу:
— Отец, я устал с этим бороться, что мне делать?

Бог сказал: отдай Мне свои страхи
Я: Как это, Господь?
Бог: Просто отдай их Мне
Я: Господь, я отдаю Тебе свои страхи, забери их

После этого позвали на служение и я молился. Бог стал двигаться через меня и внутреннее состояние волнения и тревоги ушло. Пришел мир, радость, сила.

Потом я стал спрашивать после служения

Я: Господь, как мне ходить в мире?
Бог: А чего ты боишься?
Я: Что будут атаки
Бог: А почему ты их боишься?
Я: Потому что это приносит страдания

Бог: Так именно потому, что ты держишься за свои страхи и приходят эти страдания. Отпустишь страх, уйдут страдания. Когда ты отдаешь страх мне, то врагу не за что тебя зацепить и дело ему придется иметь со Мной, ведь ты отдал страх Мне. Ну, а дальше ты наверняка понимаешь. (Иисус улыбается).

Свобода от страха, это доверие Мне всей своей жизни!
Свобода от страха, это Вера в то, что Я Всемогущий Бог
Свобода от страха, это жизнь в благодати

После этого Иисус спросил меня четко и ясно:

Бог: Как тебе Моя школа
Я говорю: — Жестковата
Иисус говорит: — Зато надёжно

И Господь стал громко смеяться и я с Ним тоже

Какие чувства возникают у вас, когда Вы слышите такие слова: ты не достоин. Что приходит на ум Вам в первую очередь? О чем Вы думаете? Вы высоко поднимаете свою голову, или же Вам хочется спрятаться куда подальше? Вы защищаетесь, или ощущаете себя свободным от всякого рода подобных слов? Что Вы думаете по поводу своего достоинства?   

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин (соответствует, прилично) Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. Матф.10:37.

Если Вы любите (испытывать привязанность, питать чувства) к кому-нибудь больше, чем ко Мне, вы не соответствуете тому образу, который видите во Мне. Моё достоинство в том, что Я целиком и полностью принадлежу Отцу Моему, а Отец полностью предан Мне. Это не прилично для вас.

И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин (соответствующий, приличный) Меня. Матф.10:38

И ангелов, не сохранивших своего достоинства (начало, основание, происхождение; начальство, господство, угол, край, конец), но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Иуд.1:6.

Ангелы не удержались на том основании, которое было предназначено Богом именно для них. Их происхождение от Бога, а значит, только Бог знает своё творение до конца,  и только Творец дает каждой твари её предназначение. Ангел Люцифер решил взять на себя ту роль, к которой он не был предназначен. Он потерял свое господство в том уделе, который был ему отделен.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] (подлинный, настоящий, испробованный) одобрения от людей. Рим.14:17-18.  

Когда ты служишь людям духом и в помазании, ты настоящий. Ты способен действовать как Бог, или как Иисус, когда Он был здесь на Земле. Ты подлинно являешь славу Христа, и мир, праведность и радость, которые исходят от тебя,  передаются на других людей.

Ибо Он достоин (соответствует, заслуживает) тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его. Евр.3:3.

Иисус Тот Единственный, Который соответствует высшему стандарту Хозяина Мироздания. Он и есть Хозяин.

Но Иисус был удостоен большей славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом.

В сравнении с Моисеем, который был послушен Богу и был другом Богу, Иисус больше Моисея настолько же, насколько больше дома хозяин этого дома. Ведь всю похвалу и почесть принимает не сам дом, а тот, кто его построил. Мы же не хвалим дом, мы хвалим хозяина этого дома. Но мы так же и восхищаемся домом, в котором этот хозяин живет. И мы понимаем, что этот хозяин достоин, жить в таком великолепном доме. Он заслуживает именно такого дома, не меньше. И Он является полноправным Хозяином в своем доме.

Пример: Если принц Уэльский будет жить в панельном доме на Рисовом базаре, для нас это покажется странным. Это не прилично для него и это не соответствует его статусу принца. И если принц Уэльский будет пользоваться общественным транспортом, это так же может показаться необычным.

Но, как и у всех людей, у принца Уэльского наверняка есть отцовские чувства. И если его дети по своей глупости свяжутся с алкоголиками, которые живут на рисовом базаре. Если его дети начнут спиваться, жить, где попало, то этот принц (если он настоящий отец) пойдет их оттуда вытягивать. Но придя туда, принц не перестанет быть принцем и его статус ничуть не потеряет свою силу. Точно так же и его дети не потеряют свой статус и свое достоинство, как детей и наследников. Но их достоинство будет уронено, а не утеряно.  И так как принцу и его детям надлежит жить в самом роскошном доме, они и должны там жить.

Иисус пришел на такую помойку. Он пришел к нам, потому что мы Его дети. Мы по своей глупости впали в грех, и теперь Иисус спасает нас от этой болезни.

Мы достойны, жить с Христом, потому что наше достоинство определяется тем, что мы – образ и подобие Бога, а не тем, что мы делаем или не делаем.

И когда мы живем в грехе, мы подобны тем детям, которые живут на рисовом базаре с алкоголиками.

Так же сам дом будет ухожен, когда в нем живет достойный хозяин. Хороший хозяин любит свой дом. Представьте себе, насколько же тогда мы ценны и дороги Богу. Насколько высока наша цена?

С другой стороны наше достоинство видно в нашем поведении. И когда мы грешим, наше поведение не соответствует (мы ведем себя недостойно того, кем мы являемся) нашему статусу Божьего образа.

Бог стал человеком не только для того, чтобы умереть. В теле человека Бог мог подойти к своему творению на самое безопасное расстояние для него. Он мог сидеть рядом, ходить рядом со своими любимыми чадами.

Бог родился в хлеву не только потому, что не было места в гостиницах. Бог родился в хлеву, чтобы мы увидели, в какое скотское состояние попали. Насколько низко пали. При этом своего статуса и достоинства как Божий образ мы не потеряли.

Бог показал через родившегося в хлеву Христа, что как бы низко не упал человек, его место не в хлеву среди скотины, а рядом с Отцом, по правую руку Бога.

Ис.41:13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку  твою, говорю тебе: «не бойся, Я  помогаю тебе».

Это произойдет через 33 года, но это все расставит на свои места. Человек – венец творенья Божьего.  Он второй после Бога. Точно так же как Ева была после Адама, человек второй после Бога. Жена за мужем, Церковь за Христом.

Но дело в том, что Бог и Человек – ОДНО целое.

Жить в грехах означает ронять свое достоинство, как человека. Это значит менять наследство на похлёбку. Ты обладаешь всем миром, а продаешься за кусок хлеба. Так не ведут себя дети Царя. Это несоответствие, это просто не прилично для нас. Но так как избавиться от греха без врача свыше не возможно, Иисус еще и Врач. Он Тот хирург, который вырезает шаг за шагом те наросты, которые пропитали нашу душу.

Те, которых весь мир не был достоин (прилично, соответствует), скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. Евр.11:38

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем, есть, и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Лука 15:17-24

ОТКРОВЕНИЕ ОТЦА

Чем определяется достоинство?

1. Соответствием

2. Ценностью

Если ты любишь чего-то или кого-то больше, чем Я, ты не соответствуешь тому образу, который в тебе от Меня. Это не прилично для тебя, потому что ты — сын Бога! Твоя ценность — Мой образ и подобие в тебе. Это не значит, что ты полностью лишен себя, как личности. Но это значит, что Я никогда не планировал в Своем замысле жить отдельно от тебя, и чтобы ты жил отдельно от Меня. В Моем совершенном плане — ты и Я — Одно! Как ветвь без лозы, как рыба без воды, как замок без ключа, как скрипка без смычка. Так человек без Бога.

Ты никогда не будешь правильно функционировать как человек без Меня. Это полностью противоречит Моему замыслу. Но ты полностью реализуешься как личность, распустишься как прекрасный цветок в саду, сможешь высвободить ту творческую силу наружу, когда доверишься Мне до конца и примешь Мою любовь. Лишь только тогда, когда в твоем сердце воцарюсь Я как Господь, ты будешь соответствовать (будешь достоин) Моему образу и подобию. До тех пора, пока в твоем сердце Мое место занимает кто-то другой (муж, жена, дети, любимое дело и служение) ты в неприличном положении. Ты даже можешь стать посмешищем для бесов, и твой разум постоянно будет твердить тебе; ты не достоин, ты не достоин Бога. А значит, ты постоянно будешь стараться выслужиться передо Мной, что совершенно не соответствует Моему замыслу и Моему характеру. В Моем сердце всегда на первом месте Мой Отец, а в Его сердце — Я. Это совершенное соответствие (достоинство) двух любящих сердце, это совершенство отношений. Именно такие отношения Я задумал между Мной и тобой. Это и есть твое достоинство!

Так же не получится у тебя соответствовать Мне, если ты не берешь креста своего. Я взял Свой Крест и понес Его во имя любви. Ты перестаешь соответствовать тому образу, который в тебе. Если ты не берешь креста, это не означает, что образ Божий в тебе куда-то исчезает. Но это означает, что ты ведешь себя не соответственно тому, кто ты есть. А ты — Мой образ и подобие. В этом твое достоинство. Даже тогда, когда ты был последним алкоголиком, ты оставался Моим образом и подобием. Ты был достоин того, чтобы Я пролил за тебя Свою Кровь. Потому что ты Моё дитя, а Я не разбрасываюсь жемчужинами, Я очищаю их, чтобы потом обрамить в прекрасный венец.

Стараясь выслуживаться передо Мной для того, чтобы стать достойным Меня — все равно, что Царю доказывать всем, что Он Царь. Рыбе доказывать всем, что она рыба, а птице, что она птица и умеет летать. Это так же естественно, как для тебя достоинство — соответствие Мне как Своему Отцу!

Ам 3:7-8: «7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.8 Лев начал рыкать, — кто не содрогнется? Господь Бог сказал, — кто не будет пророчествовать?

Пытаюсь понять, почему многие сейчас привязывают 7 стих, когда учат о пророческом даре?

• Говорят так: пророчествовать могут все, но не все пророки.
• Потом говорят: Бог желает, чтобы все стали близки к Его сердцу и привязывают стих 7.

И получается, что как бы себе противоречат, говоря что не все пророки, но привязывая стих 7, тем самым буд то бы говорят, что все пророки. Скажем, понятно, что положение новозаветных верующих намного круче, так как Бог внутри. Так при чем тогда этот 7 стих?» Я думаю, что в новом завете не обязательно быть пророком, чтобы знать тайны сердца Бога. Люди же не понимают этого и потому  внутри себя многие страстно хотят быть пророками. Ну и потом тут срабатывают амбиции — я всезнайка и все проницатель Вся суть в том, чтобы нам стать настолько близким к Нему, чтобы Он не хотел делать ничего, не открыв нам Свои тайны!

Безошибочность пророков Ветхого Завета

Ошибки пророков Ветхого Завета чреваты, их убивали. Положение новозаветных верующих больше, чем пророк. Ошибки новозаветных верующих чреваты, их надо убивать.

Чем отличается ошибка пророка от ошибки учителя, пастора?

Учитель не говорит — так говорит Господь. Пророк говорит — так говорит Господь. Учитель стоит у кафедры и какова его основная функция? Он закладывает Библейские истины в умы людей, тем самым беря на себя ответственность, что информация, которую он передает, она правильно истолкована им. При этом Библия предупреждает — не многие из вас делайте ставки учителями. И по сути, учитель передает Божье слово, просто безопасность его в том, что он берет написанное слово и истолковывает его. Где гарантия, что он истолковывает верно?

Пророк также учит людей и он исходя из своего дара проницать, видеть духовный мир, различать духов, истолковывает Писание. Он берет на себя ответственность говорить слова исходящие от Бога в его сердце. Где гарантия, что он не ошибается? Но ошибка пророка кажется нам более грубой, весомой, чем ошибка учителя или пастора. Почему же? Пророк может претендовать на то, что сейчас его высвобожденные слова — это послание от Господа. И если он употребляет фразу «так говорит Господь», то нам нет возможности отвертеться, ведь исполнять то, что сказал Бог крайне необходимо! Вопрос: А разве то, что говорит Писание, учителя, пастора каким то образом снимает с нас ответственность исполнять Его Слово? Ведь мы верим, что Библия есть слово Бога! Второй вопрос: Значит, если пророк перестанет говорить фразу «так говорит Господь» ему позволено будет ошибаться? Вывод можно сделать такой: Писание нам даёт ясное понимание того, что появятся не только лжепророки, но и лжеучители, лже братья и лже апостолы.

Для того, чтобы не отвергать дар, важно тщательно изучить, что Писание говорит нам об этом. Мое мнение, что есть дар, а есть уже навык действовать в даре. Пример: у человека есть слух от рождения и он ловит на лету мелодию. Если он пойдет по пути музыки, приложит к этому постоянство, то может стать виртуозом. Пример: у человека нет слуха, но он хочет стать музыкантом. Он учиться годами, у него развивается техника, но он никогда не станет таким, как стал тот, у кого есть дар.

В этом смысле, пророческим даром оснащено Тело, так как Дух Святой в нас, а Иисус дал дары человекам! А это значит, что каждый из нас отчасти движется в апостольском, отчасти в пасторское, отчасти в пророческом и евангельском даре. Но суть в том, что нужно обнаружить свое направление и оттачивать себя в этом. Наличие во мне дара не делает меня лучше других и весомее других, но когда я действую в даре, это будет тестировать меня на наличие в моем сердце гордости, амбиций, высокомерия. В этом смысле, наличие во мне дара обязывает меня работать со своим характером, чтобы не возгордиться, считая себя особенно одаренным в сравнении с другими. 

Ты задаёшься вопросом, для чего жить? Я дам тебе ответ: живи для Меня и ты никогда не будешь переживать кризис в своем сердце. Я твой путь и твое призвание. Я веду тебя и ты будешь полностью счастлив только идя Моими путями.

— Что означает «жить для Тебя»?

Проводи со Мной время, качественное, долгое, постоянное

— Я имею много сомнений по поводу того, кого слышу, себя или Тебя

Это последствия того, что ты отдаляешься от Меня. Время проведенное в общении со Мной прямо пропорционально качеству слышания, различения, доверия и послушания Мне. Тебе трудно будет быть Мне послушным, если ты не проводишь со Мной качественное время в слове и молитвах. Без этого, ты попадаешь в круговорот, из которого не видно выхода. Но это всего лишь лабиринты твоего разума, но не реальность. Я — Путь и тебе нужно глубоко осознать это через погружение в Мое Слово. Я дал тебе способность глубоко вникать в суть и извлекать драгоценные истины, которые накормят как тебя  так и тех, кому ты служишь. Я способен обнулить тебя во мгновенье и ты вновь сможешь почувствовать свежесть в своем духе. Случай с Савлом и разбойником на Кресте. Эти два человека в одно мгновенье были изменены, перейдя из смерти в жизнь. На многие свои вопросы ты уже имеешь ответы и они звучат в твоём духе. Также ты видишь знаки, которые Я показываю тебе. Не пренебрегай деталями, будь внимательным и продолжай поиск

— Господь, какова моя основная задача на данном этапе жизни, ведь так много интересного, что захватывает мое внимание

Ответ ты слышишь в своем духе, пока пишешь вопрос. Ещё нет слова на языке, а Я уже отвечаю тебе. Как сказал выше — наладь постоянное время в общении со Мной, в этом ключ и отправная точка для всех свершений и побед. Не бойся, Я с тобой! Просто исследуй Писание, следуй зову сердца, Я говорю тебе в твой дух. Вспоминай вчерашние знаки, это от Меня. Будь как ребенок, доверяя Мне и Моему Духу. Мне нравится твоя ревность и Я не осуждаю тебя. Я вижу как во многом ты не способен принять себя таким, каким Я стал тебя тебе же показывать. Это совершенно не смущает Меня, потому что Я знал тебя от чрева матери твоей. Она сейчас со Мной.

— Для чего мне видеть весь ужас своей падшей натуры

Я хочу открыть тебе Свою любовь больше и глубже. Я хочу, чтобы ты увидел неспособность жить без Меня и тем более измениться. Я хочу, чтобы ты осознал глубину и силу Моей любви к тебе, любовь ревностную, безусловную, вечную

— Я заметил, что мне хочется выслужиться перед Тобой, когда вижу себя таким трусливым, безполезным, где-то эгоистичным. Я начинаю думать, что и Ты отвергаешь меня или чего хуже, не примешь в вечность

Да, Я это вижу и слышу. Ты сын Мой и Я не отвергаю тебя, как тебе это кажется. Это твоя призма, через которую ты смотришь на Меня. Да, именно это слово, которое сейчас звучит в твоём духе является противоядием: ты думал, что Я такой же, как ты? Изобличать то, что не соответствует Моей природе в тебе — Моя задача и действие Моего Слова в тебе. Пусть это не смущает тебя, ведь Я делаю это для того, чтобы ты жил и жил вечно со Мной. Это тебе во благо, сын Мой. Я учу тебя смотреть на Меня и на себя так, как Я это вижу. В это Моя цель. Смотреть — равно думать, ибо у мудрого глаза его в голове у него.

— Родной мой, я так хочу, чтобы такие диалоги были у нас постоянны. Это возможно?

Это будет зависеть от того, насколько ты прислушаешься к Моим словам сегодня и пересмотришь свое время в проведении со Мной. Я говорю многообразно, ты это знаешь. У тебя есть опыт и он ценен и важен. Пользуйся этим но и не застревай  на том, что тебе уже известно. Следуй зову сердца, Я говорю к тебе постоянно. Мое молчание также голос.- Что повелишь мне делать сегодня? Следуй за Моим голос в своем сердце. У тебя есть в доме кому служить а дальше путь, следуй по нему.- Почему ты часто говоришь загадками? Потому что Я вовлекаю тебя в диалог, который очень ценю и которого Мне может не хватать с тобой.

Портрет смирения — Филипийцам 2 глава. Смирение- наша безопасность

Я понял одну истину. Когда мы слушаем кого то нам не в коем случае нельзя принимать чью то сторону, иначе мы можем попасть в духовную ловушку. Но наша задача находиться в МЕСТЕ Его присутствия своим духом, мыслями и сердцем.
Все дело в том, что выслушивая человека, который как то негативно отзывается о другом брате мы можем незаметно  для себя оказаться не на своей территории. Это происходит тогда, когда мы начинаем поддерживать чью то сторону и на то может быть множество  причин.  Может мы симпатизируем человеку которого слушаем, может боимся обидеть и остановить, может мы ему должны и чувствуем, что просто обязаны встать на его сторону,  а может он в наших глазах более свят, чем тот, о котором сейчас речь. Может быть тот человек, о котором мы сейчас говорим так же мне не нравится, но я не говорю ему прямо, а сейчас тот случай, когда мои догадки подтверждаются. Конечно же все это может иметь место в жизни того человека, но это не должно стать для меня крючком, который зацепит меня и введет в грех осуждения, лицеприятия и лицемерия.

Но на самом деле, опасно выходить на территорию либо того, либо другого человека. Почему же? Потому что мы завязываемся в духе и сами того не замечая создаем коалицию/лагерь против брата , о котором сейчас слушаем.  Таким образом приходит разделение по всему Телу Христа и кстати, такие треугольники между людьми это дело рук тети Иезавели. И если говорить о том, как действовала Иезавель, то мы обнаружили, что она занималась оккультном практикой, а точнее — колдовством.

Таким образом, попадая на чужую территорию, мы не способны уже мыслить и ощущать с позиции «во Христе», где мир, праведности и радость, ясность и понимание того, как действовать дальше.

Так же важно понимать, что духовная позиция в Царстве возлагает на нас ответственность и чем выше позиция в духе, тем выше спрос.  И если год назад ты ничего не ощущал после подобных бесед, то на более высоком уровне власти ты начнешь более остро чувствовать это, так как Бог учит ходить тебя в чистоте. И приходят суды не на тебя как личности, а на то, что в тебе неправильно,  на тот грех, который ты принял в свое сердце. По этой причине ты не сможешь находиться в МЕСТЕ, где Бог, в МЕСТЕ мира и праведности. Для того, чтобы тебе вернуться туда, тебе необходимо будет покаяние. 
Так же, когда мы ввязываемся в подобный разговор, мы встаем в позицию судей, что может негативно резонировать по нам, когда мы и не ожидаем. Это произойдет просто потому, что работают духовные законы/принципы. Вставая в позицию судей, мы узурпируем власть Бога, ставя себя выше, чем Судья Праведный. А это как раз таки территория дьявола, так как он тот, кто первый помыслил в своем сердце сесть на Престол Божий, а значит в позицию Верховного Судьи и Владыки. 
Как это будет проявляться снаружи? При встрече нам будет сложно смотреть человеку в глаза, если мы участвовали в разговоре против него. Но здесь конечно же вопрос внутреннего различения, нашего сердца.  Насколько мы научились/приучились распознавать духовные сигналы, понимать, что сейчас в нашем духе. 

Поэтому наша задача находиться на территории Бога,  или как мы читаем в Библии — во Христе Иисусе. Как это сделать? В этом смысле мудрость свыше является нашей безопасностью. 

1. Мыслями быть на связи с Богом во время общения
2. Сердцем прослеживать,  куда ведет тебя разговор
3. Не поддерживать человека когда он начинает судить
4. Ориентироваться и ориентировать себя и его на Христа
5. После разговора обязательно молиться, очищаться

В Иакова нам дается целый ряд предписаний относительно взаимоотношений. И мы можем видеть, как Иаков учит нас духовным законам

RST+ Иак 3:14: «14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.»
Сварливость — εριθεια — Раздор, ссора, распря, интрига, честолюбие, соперничество, любопрение, сварливость

RST+ Иак 3:15-16: «15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.»
Неустройство  — ακαταστασια — Непостоянство, неустойчивость, смятение, волнение, беспокойство,  беспорядок.

RST+ Иак 3:17-18: «17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Беспристрастность — αδιακριτος — Беспристрастный, непоколебимый (без сомнений), неразличимый, неразделимый.
Нелицемерие — ανυποκριτος — Непритворный, нелицемерный

18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.»
RST+ Иак 4:11-12: «11 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.
Злословие — καταλαλεω наговаривать, злословить, хулить, клеветать.

12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?»

Цель: Показать важность музыки в Писании, а так же поклонения Богу.

Вступление: В разные времена и в разных церквах, на протяжении лет идут разговоры о музыке, поклонении, музыкальном служении. Это одна из обсуждаемых  сфер, вокруг которой ходит множество мнений.

Вся ли музыка от Бога? Существует ли духовная музыка и духовные песни? Как музыка влияет на верующего, и какая музыка влияет положительно, а какая отрицательно?  Что важнее, проповедь или время прославления?

Хотелось бы еще заметить, что все Псалмы как раз таки не читались раньше, а пелись. Более того, были специально отделены на это служение люди, которые только этим и занимались. Видимо это служение очень даже серьезное, раз Бог позаботился о том, чтобы высвободить левитов на полное время служить в храме.

Так же многие пророчества передавались песнями:

1Пар.25:1-2. И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа, Емана и Идифуна, чтобы они провещавали на цитрах, псалтирях и кимвалах; и были отчислены они на дело служения своего: из сыновей Асафа: Заккур, Иосиф, Нефания и Ашарела сыновья Асафа, под руководством Асафа, игравшего по наставлению царя.

Так же мы встречаем случаи, где через поклонение Богу в музыке люди получали освобождение от злых духов.

1Цар.16:23 И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него.

Можно много говорить о музыке, но давайте пойдём дальше.

Воздействие  музыки

Может вызывать:

1. Положительные эмоции
2. Отрицательные эмоции
3. Хорошие и плохие воспоминания
4. Исцеление
5. Заболевания
6. Повышение и понижение артериального давления
7. Изменение ритма сердца

Музыка в Писании

1. 873 раза упоминается о музыке
2. 70 раз упоминается об аде
3. Книга «Псалтирь» самая большая в Библии
4. Соломон написал 1005 песен. 3Царств4:3

Песни в Писании

Военные песни — Числа. 21: 27-30

Торжественные песни — Исх. 15: 20

Походные песни — Числа. 10: 35-36

Песни строителей — Иов 38: 7

Песни сторожей — Ис. 21: 12

Песни любви — Пс.44; Песнь П.

Свадебные песни — Быт. 31: 27

Песни сторожей — Ис. 21: 12

Песни любви — Пс.44; Песнь П.

Свадебные песни — Быт. 31: 27

Застольные песни — Иов 21: 12; Пс. 68: 13

Дворцовые песни — 2 Цар. 19: 35

Танцевальные песни — Ис. 15: 20; 32: 18-19; 1 Цар. 18: 6-7; 21: 11; 29: 5; Пс. 25: 6; 67: 26-27; Песни о блуднице — Ис. 23: 15-16

Песни презрения — Иов 30: 9

Песни-плачи — 2 Цар. 1: 18-27; 3 Цар. 13: 30

• Все знаменательные события в Писании сопровождались музыкой

1 Пар.16:1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы….

7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: 8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его

• Писание призывает нас петь

Чис.21:17 Отсюда [отправились] к Беэр; это тот колодезь, о котором Господь сказал Моисею: собери народ, и дам им воды. Тогда воспел Израиль песнь сию: наполняйся, колодезь, пойте ему…

Суд.5:10 Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь! 11 Среди голосов собирающих стада при колодезях, там да воспоютхвалу Господу, хвалу вождям Израиля! Тогда выступил к вратам народ Господень.

Пс.46:7 Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте. ибо Бог — Царь всей земли; пойте все разумно.

Откр.5:9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати

• Влияние музыки на духовную жизнь верующего

Различная музыка оказывает разное влияние на душу человека.

Песни могут влиять на нас ровно настолько, насколько мы пропустили их через душу

Иногда песня, которая произвела впечатление, остается в памяти. И человек может принять такую песню за «духовную»,  сделав вывод, что именно через эту песню приходит Бог

Важно не то, какая музыка, а какой дух стоит за ней

Иногда, даже просто музыка, но написанная под вдохновением Святого Духа, может оказывать на нас благотворное влияние

Существует сатанинская музыка, где проговариваются заклинания, то есть предложения с конца наперед. Она приносит разрушение

• Отрывок из книги «В Божьем потоке»

Рок-группа «Grateful Dead»

Одним из самых интересных явлений эры рок-н-ролла было наследство, оставленное американской группой под названием «The Grateful Dead» («Благодарные покойники»). Лидером этой группы был Джерри Гарсиа, который вел свою группу вперед, изобретая смелые аккорды и экспрессивные гармонии. Группа постоянно гастролировала по всему миру с конца 60-х годов до смерти Гарсиа в 1995 году.

Обычно они начинали концерты со своих традиционных песен, а затем в какой-то момент меняли направление. Ребята оставляли свой обычный репертуар и бросались в море импровизации, находили музыкальную тему и пытались выйти за границы возможного. Ударная установка выдавала необычные синкопы, гитары стонали и рыдали, клавишные напрягались в живописной разноголосице. Казалось, что каждый играл что-то свое, и все же в этой импровизации они держались довольно близко друг к другу и оставались одной командой. А затем они начинали нащупывать «это».

«Это» было тем, что время от времени происходило в неразберихе подобной импровизации.

Иногда группа улавливала некий импульс, эмоциональную энергию, которая волнами проходила через слушателей, некая сила захватывала и членов группы, и аудиторию, и концерт сдвигался в другое измерение. Они находили «это».

Когда это происходило — чем бы оно ни было, — концертный зал превращался в алтарь духовной встречи.

Все в зале понимали, что граница пройдена, перемещение произошло, и теперь ночь обращалась в пульсирующий праздник встречи с космическим сознанием.

Оставалось непонятным, кто лидирует: аудитория или музыкальная группа, потому что концерт превращался во всеобщий танец, в котором участвовали абсолютно все. Это был дух, и дух ощутимо реальный.

Духовная атмосфера, наполнявшая эти концерты, была настолько впечатляющей, что многие фанаты становились духовными последователями, фактически сделавшими «Grateful Dead» своей религией. Они называли себя «мертвыми головами». Гарсиа считался среди них духовным лидером и был провозглашен «крестным отцом» (титул, который ему не нравился).

Фанаты загружались в свои фургоны — «фольксвагены» и следовали за группой из города в город, бронируя места на всех концертах. Они знали, что если «это» не происходило на одном концерте, то есть они не переходили духовный порог, они поднимались и отправлялись на следующий концерт, уверенные, что, в конце концов, это снова произойдет.

Как только происходило это перемещение, высвобождалась духовная энергия. Казалось, что члены группы могли читать мысли друг друга. Они инстинктивно понимали, куда двигаются другие, какой будет очередная песня,  и как будет звучать следующий аккорд.

Сила, исходящая со сцены, была одурманивающей, казалось, что группа держала в руках сердца многих тысяч слушателей.

Один из бывших «мертвых голов» рассказывал мне, что когда концерт достигал своей наивысшей точки, люди в толпе начинали выворачивать свои карманы и делиться с остальными их содержимым.

Очень часто это были разного рода наркотики, но факт остается фактом: щедрость овладевала толпой. Мне также рассказывали, что когда эти тысячи людей покидали стадион, они делали это довольно спокойно и только мычали, как телята.

• Чем я был удивлен

Когда я впервые узнал о том, что происходило на этих концертах, я был очень удивлен. Поскольку я вырос в христианской семье, в подростковом возрасте я никогда не ходил ни на какие мирские концерты, а тем более на концерты «Благодарных покойников». Поэтому у меня не было никакого представления о том, что происходит на подобного рода мероприятиях. Я знал, как происходят христианские служения, и видел, как святое помазание сходило на собрание. Но я совершенно не знал, что существует поддельное помазание, которое действует аналогичным образом и на мирских концертах. Поэтому я захотел больше узнать об этом явлении.

Один из моих друзей, когда был молодым еще в свои дохристианские времена, — играл на гитаре в различных группах, и он рассказывал мне, что все музыкальные группы тех дней воспринимали «Благодарных покойников» как образец для подражания. Все они пытались достигнуть такого же уровня импровизации и духовного импульса, но по каким-либо причинам не могли этого сделать.

У «Grateful Dead» не было никаких пластинок». Очевидно, у них не было ни альбомов, ни одиночных пластинок. Популярность группы заключалась не в их способности выпускать хорошо продаваемые пластинки, а в силе того, что происходило на их концертах. (Представьте мое удивление, когда я понял, что по крайней мере лет тридцать они были «номером один» среди рок -н- ролльных групп мира и при этом не выпустили пи одного альбома.)

По этой причине вплоть до сегодняшнего дня в интернете существует активная продажа или обмен записями с концертов этой группы тридцатипятилетней и более давности. Музыканты группы разрешали фанатам приносить на концерты портативные кассетные магнитофоны, в результате чего существует масса любительских записей, которые все еще переписываются и продаются фанатами по всему миру. «Grateful Dead» сделали несколько студийных записей, но это принципиально не то, чего хотят фанаты. Самым большим спросом пользуются некачественные любительские записи, на которых запечатлена неприукрашенная спонтанная атмосфера «живых» концертов.

• Мой личный пример из жизни:

Играю я на гитаре с 15 лет. Тогда мы собирались во дворе и тусили.  Было все, но были и песни. Мы росли на отечественных рок – группах и одна из них по сей день популярна — «Машина Времени». И что характерно, так это именно тексты, которые несли эти песни.

Был момент, когда я спел песню,  и ребята спросили: как ты делаешь это? Я ответил: я просто проживаю текст, вхожу в него, переживаю сам сюжет.

Сегодня я понимаю, что именно ПРОЖИТЬ, ПРОПУСТИТЬ, ПЕРЕЖИТЬ Божье послание через сердца и будет являться истинным поклонением Богу.

Музыка – одно из удивительных изобретений Бога.

Посредством музыки мы можем входить в Его присутствие, петь Ему и наслаждаться Им.

Мы берем из сердца Бога Его присутствие и передаем в форме музыки и песен людям!

✍🏻 В нашей новой природе от Христа есть удивительно свойство — мы способны видеть глубинные мотивы нашего сердца. Для чего это необходимо? Все дело в том, что именно сердце является главным и изначальным сосредоточением будущих поступков. Конечно же, мы как люди способны делать вид и нашу истинную мотивацию будет сложно распознать, особенно если мы делаем много добрых дел и много служим — что внешне очень заметно и даже привлекательно.

Но именно честный взгляд в свои мотивы позволит нам столкнуться со своим несовершенством лицом к лицу. И вот тут — то происходит самое главное, потому что нам до боли может стать ненавистна наша персона, которая сосредоточена на эгоистичном «Я». И ведь до нашего рождения свыше мы либо не задумывались о наших низких мотивах, либо быстро могли себя оправдать за аморальные внутренние желания. А когда в нашу жизнь пришел истинный Свет, мы все чаще стали видеть свою несостоятельность и весь порок падшей человеческой натуры.

Так вот суть в том, что когда мы видим себя эгоистичными, жадными, завистливыми, слабыми — мы по — настоящему можем загрузиться/огорчиться. Но на самом — то деле, это очень хороший этап и здесь есть очень важные принципы:

1. Если мы продолжаем фокусироваться на том, какие мы ужасные (а в падшей натуре ничего хорошего нет, хотя она уже распята), то враг быстро найдет повод «добить нас». Ничего хорошего в этом нет и более того, мы можем впасть в само жалость или само оправдание, обвиняя всех и вся. Это не тот путь и ведет он в никуда
2. Если же мы увидев свои гнилые мотивы огорчаемся и при этом признаемся, что не способны с этим ничего сделать, то мы идем верным путем освящения. Это ведет нас к следующим этапам:

а) мы смиряемся перед Его Величием, понимая, что не способны измениться сами, мы катастрофически нуждаемся в Господе

б) мы восхищаемся Его Безусловной любовью, осознавая, что Он принимает нас такими, как мы есть. Думая так, мы прославляем Христа, а не зависаем на само сожалении, ища возможность как — то «замазать» то, что вышло наружу

в) мы перестаем становиться в позицию судьи над другими, разглядывая их несовершенства, потому что осознаем — сами не лучше

г) мы видим Милосердного и Благого Бога в отношении к нам и это предает нам силу относиться с почтением к другим людям. Потому что в Его свете истины мы осознаем, что Его отношение к нам не дает нам морального права осуждать других и относится к ним с призрением.

д) мы расписываемся в своей беспомощности и тем самым возвеличиваем Христа — который был искушен во всем и ни разу не согрешил. Важно понимать, что не согрешил Иисус ни мыслью, ни желанием, ни эмоцией, ни поступками, которые проистекают из сердца.

Итог: искренний взгляд в свои мотивы и правильный фокус исходя из этого, приносит свободу и возвеличивает Христа в нас! Автоматически это не происходит, это процесс освящения в который мы вовлечены Божьим Духом!

Места Писания:

1Кор.2:11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого …
Иак.4:12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить …
Иак.4:6 … Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Рим.3:23 потому что все согрешили и лишены славы Божией
Пс.17:26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно …

🗝 Бог описывает Самого Себя как щедрого и милостивого, медленного на гнев и полного любви. Бог благой, и по природе Он в хорошем настроении.

Псалом 102:8-13; Деяния 14:16-17; Иакова 1:17-18; 2 Петра 3:9; Матфея 7:11; Галатам 5:22-23; Псалом 118:68; Софония 3:17; Псалом 103; Исход 34:5-7; Деяния 17:22-31

🗝 Послание, служение и жертва Иисуса совершенным образом отражают природу Бога как доброго Отца.

Иоанн 3:16-17; Евреям 1:2-3; Иоанна 14:6-7; Исайя 9:6; Колоссянам 1:19, 2:9; Иоанна 1:1, 18; 8:1-11, 19

🗝 Бог – добрый Отец, и мы можем доверять Ему, несмотря на наши обстоятельства.

Римлянам 8:28-32; Евреям 11:6; Наум 1:7; Иакова 1:12-18; Матфея 10:29-31; Деяния 16:23-26

🗝 Враг приходит, чтобы украсть и убить, но Иисус пришёл, чтобы разрушить дела дьявола и дать нам жизнь в избытке.

Иоанна 10:10-11; 1 Иоанна 3:8; Деяния 10:38; 1 Петра 5:8-10; Ефесянам 6:12; Марк 5:1-19

🗝 Божья благость не знает границ. Когда мы помним и в наших свидетельствах рассказываем о том, что Он уже сделал, тогда созидается вера, что Он способен и желает повторять это снова.

Римлянам 10:15-17; Евреям 13:7-8; Деяния 10:34-48; Откровения 19:10; Псалом 43:1-5, 118:11; Марк 5:18-21; Второзаконие 6:17-24; 1 Паралипоменон 16:23-26; Иисус Навин 4:1-9

🗝 Бог за нас; Он избрал искупить нас от греха.

Римлянам 8:31-32; 5:8; 1Коринфянам 1:30; 2 Коринфянам 5:19

🗝 Бог не злится на нас.

1 Фессалоникийцам 5:9; 2 Петра 3:9; Иоанна 10:10; Римлянам 2:4; Софония 3:17; Римлянам 14:17-18

🗝 Бог желает, чтобы мы процветали в каждой сфере нашей жизни: физически, интеллектуально, духовно, эмоционально и профессионально.

Псалом 102:1-5; 2 Коринфянам 9:8-10; Исайя 26:3, 53:4-6; Луки 9:6,56; Бытие 12:1-3; 3; Иоанна 1:2; Иеремия 29:11

🗝 Иисус – наш пример. Он исцелял всех больных, которых Он встречал, и никогда не говорил, что болезнь от Бога. В Новом Завете Бог не использует болезнь с той целью, чтобы научить чему-то, выстроить чей-либо характер или наказать людей.

Матфея 4:23, 8:2-3; Деяния 10:38; Марк 3:20-27

🗝 Мы живём с действительным убеждением, что Бог хочет спасти и исцелить каждого.

1 Тимофею 2:4; Иезекииль 33:11; Деяния 10:38; Матфея 4:23-24, 8:1-3, 8:16-17, 9:35, 14:34-36; Марк 6:56; Луки 9:11

🗝 Бог никогда не удалит Свои цели или Свои дары из нашей жизни.

Римлянам 11:29; Ефесянам 1:4-6; Римлянам 8:28-31

🗝 Мы – Божий шедевр. Его направление и обрезание всегда предназначены для того, чтобы раскрыть нашу истинную тождественность и высвободить нас в полноту жизни.

Ефесянам 2:10; Псалом 138:13-17; Иоанна 15:1-2; Евреям 12:5-13

🗝 Бог слышит и всегда отвечает на наши молитвы.

Иакова 1:5,11; Римлянам 8:26-27, 32; Матфея 7:7; 1 Иоанна 5:14-15; Иоанна 15:7; Лука 18:1-8; 2 Коринфянам 1:20

🤞НЕ ПОЙМИТЕ НЕ ПРАВИЛЬНО

🗝 Мы не можем делать всё, что нам захочется, и при этом ожидать, что Бог будет всегда благословлять нас. Бог остаётся совершенным судьёй для каждого человека.

1 Иоанна 1:5-7; Евреям 10:26-27; 2 Тимофею 2:19; Притчи 8:13; Евреям 9:27; 2 Коринфянам 5:10; Галатам 5:13-24

🗝 Богу причиняют боль наши греховные действия, Он с любовью будет говорить нам об этом, если и когда мы будем грешить.

Евреям 12:7-11; Ефесянам 4:17-32; Исайя 65:2

🗝 Несмотря на Божью благость и любовь, некоторые люди всё равно изберут ад вместо небес.

Иоанна 3:17-18; Римлянам 1:20-23, 8:1-8; Матфея 7:21-23

🗝 На жизненном пути верующего человека могут встречаться испытания и гонения.

2 Тимофею 3:12; Иоанна 16:33; Римлянам 8:31-39; Филиппийцам 3:10; Псалом 33:19; Иакова 1:2-4

🗝 Каждый верующий несёт ответственность за то, как он будет распоряжаться и взращивать дары и таланты, которые Бог дал каждому из нас.

Матфея 25:14-30; 2 Тимофею 1:6; 1 Коринфянам 9:24-27; Филиппийцам 3:12-14

🗝 В Своей благости, Бог не всегда отвечает на наши молитвы тогда и таким образом, как мы этого ожидаем.

2 Петра 3:9; Исайя 55:8-9; Луки 18:1-8; Филиппийцам 4:6-7

Иоан.5:19. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

Обратите внимание, что Иисус им говорит, что видит Отца и именно поэтому делает то, что делает. Он стоит между Небом и Землёй, как Дверь, как Мост. Он видит что в Небесах и видит что на Земле. Он передаёт послание, но Ему не верят.

☝️Но также важно понимать, что Небеса — это не географическое измерение, но параллельное. Мы не можем сказать, что Небеса начинаются 10 километров выше над Землей и заканчиваются ниже. Скажу больше — Небеса внутрь нас есть, а значит Творящего Отца Иисус видел в Себе, в людях, в творении, в природе, во всем.

Мы, как люди мистичные и любящие сверхъестественные проявления обычно склонны думать, что Иисус видел Отца творящего исключительно в духе, в открытых видениях, в посещениях по типу, как было на горе преображения. Полагаю, что было и это, но по большому счету, все происходило гораздо проще. Просто Иисус был внимательным и всегда сосредоточенным на Отце. Потому Он мог легко, глядя на полевые цветы и птиц увидеть Отца творящего и из этого взять притчу для нас.

🔹 Где же Отец выражал себя таким образом, чтобы Иисус мог Его видеть?

🗝 В Иисусе

Иоан.14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

🗝 В людях

Иоан.6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

Иоан.4:47.Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти

🗝 В творении и природе

Иоанна 12:28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. 29 Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. 30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

🗝 В Писании

Матф.19:4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

Наши ценности — то, что находится глубоко в нашей сущности.

Ценности это то, во что мы вкладываем наши ресурсы, время, финансы, к чему стремимся всем сердцем и душой.

Настоящие ценности (а не желаемые) это те, чем мы действительно живём и к чему по настоящему стремимся. Ради этих ценностей мы готовы на все.

Ценности Павла явны и его дела и служение открыто указывает на них

Флп 3:8-11: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.»

То, чего желает достигнуть Павел

1. Найтись во Христе
2. Приобрести Христа
3. Познать Христа
4. Достигнуть Неба

Шаги которые сделал Павел

1. Почел тщетою все ценности
2. Отказался от своих ценностей

Нам крайне важно бескомпромиссно, честно перед собой и Богом пересмотреть свои ценности. Чем мы живём, ради чего и ради кого? Только честный взгляд поможет неискаженно увидеть наши глубинные ценности.

Для чего это нужно?

Понимание истинных ценностей поможет сосредоточиться нам на главном и исключить из жизни второстепенные, не важные вещи, а значит исполнить то, для чего мы были сотворены и призваны Богом.

На страницах Библии, уже в первых главах Бытия, мы обнаруживаем, как Бог
разговаривает с человеком. Господь общался с первыми людьми, Адамом и Евой и по
всему видно, что это был не просто монолог, а двустороннее общение. Люди
способны были легко понимать Господа и вести с Ним диалог. Примечательно и то,
что даже после грехопадения, человек не утерял способности слышать Бога, а Господь
со своей стороны делал все, чтобы иметь общение с человеком.

Шло время, и Библия повествует нам о том, как Бог уполномочивал определенных людей
в служение пророков. Пророки, способные понимать Господа, в свою очередь
передавали Его слова и волю, сообщая либо о настоящих событиях (раскрывая тайны
сердца людей, наций), либо предвозвещая (пророчествуя) будущее. Хочу заметить,
что пророчествовать не было единственной и основной функцией пророка, так как
читая Ветхий Завет, мы находим, что среди пророков были цари, судьи, а также
музыканты и молитвенные ходатаи.

Но несмотря на все многообразие, уже в Ветхом Завете, пророки в глазах обычных
людей считались незаурядными, так как умели получать информацию из духовного
мира, проницать в саму суть вещей и узнавать тайны каким – то необычным, для
человеческой логики, способом.

Также Библия описывает нам и других людей, которые пророчествовали
(Числа 11:25 – 29; 1Цар.10; Деяния 19:6) не являясь
при этом пророками. Подробней об этом мы поговорим чуть позже.

Период Новозаветной церкви описывает нам служение пророков, таких как Иуда, Сила,
Агав. При этом, находясь в Антиохии, Иуда и Сила (Деян.15:32 – 33), занимались
тем, что основательно наставляли народ Божий в слове. А вот апостолу Иоанну в
Откровении 10:11 было сказано пророчествовать о народах и племенах, хотя сам
Иоанн назван апостолом.

В любом случае, сверхъестественные проявления, связанные со знанием настоящего и
будущего, всегда впечатляют, а нередко даже настораживают. Ведь никому из людей
не захочется, чтобы кто – то со способностью проницать, смог бы увидеть его
мотивы сердца, а потом вынести все это на всеобщее обозрение. Полагаю, что как
раз – таки, подобный взгляд на пророческое служение (пророки призваны только
обличать в грехах и прилюдно судить) привнесло непонимание в Тело Христа
относительно этого служения, а в большинстве церквей и вообще было отвергнуто,
как уже неактуальное и не существующее в Новом Завете. 

В данной статье мы постараемся выяснить, что значит «пророчествовать», обнаружить разницу, между пророками и пророческим даром, а также проанализируем практику служения в пророческом даре в современных баптистских и пятидесятнических церквах и попробуем сравнить с тем, что об этом говорят некоторые главы Ветхого Завета, книга Деяний, а также послания апостола Павла.

Не редко в Библии мы находим не понятные на первый взгляд истины, да и звучат они непривычно для нас. К примеру взять фразу «во Христе». Вы никогда не задавались вопросом — а где это? Дело в том, что для традиционного способа мышления подобные изречения не могут быть понятны, потому эти истины лежат в плоскости духа и для их истолкования нужен другой «инструмент». Безусловно, саму информацию мы способны услышать, но проникнуть в саму ее суть сможем только лишь нашим духом. Так же невозможно простым и логичным путем прийти к осознанию такие выражений, как: «Царство Божье внутрь нас», «Быть в духе», «Во Христе», «мы храм Божий». Скажу больше: ни один даже самый выдающийся ум на земле не способен проникнуть в эти тайны, потому что для этого нужно родиться от Духа. И только Дух Божий может открыть нашему духу то, что лежит в тайне, за гранью нашей реальности.Он желает повести нас в самое сокровенное во вселенной — в сердце Самого Бога!

В своих посланиях, апостол Павел открывает нам интересные истины:

1Кор.2:9 – 15. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Читая слово «приготовил» может сложиться впечатление, что  это какое – то далекое время, скорей всего — вечность. И все же  судя по контексту, Павел желает сказать нам о том, что есть сферы, в которые невозможно проникнуть обычной логикой, так как эта информация лежит в плоскости духа.

10. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Также мы находим здесь интересное слово «проницает». Оно имеет несколько определений:
исследовать, испытывать, рассматривать, расследовать, узнавать.

Можно сделать следующий перифраз: «Дух способен рассматривать и узнавать тайные мысли, желания, чувства и сердечные намерения Бога.

11. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

Далее автор пишет, что этот духовный принцип распространяется и на нас. Мы, как образ и подобие Божий, способны проницать то, что в сердце у Бога, так как Его Дух внутри нас. Разве это не удивительно?  1Кор.6:17

13. что и возвещаем (говорить, рассказывать, беседовать)не от человеческой мудрости изученными (познаваемый, доступный усвоению, наученный, обученный, усвоивший, просвещенный)словами, но изученными от Духа Святаго, соображая (сравнивать, соизмерять, сопоставлять, истолковывать, пояснять, разъяснять, истолковывать)духовное с духовным.

Обратим  внимание на слово «соображая». Это слово обозначает определенное действие, которое к чему – то приводит.

К примеру, листая книгу мы находим нужную страницу.

Играя на гитаре, мы извлекаем музыку.

А вот соображая, или истолковывая то, что приходит в наш дух от Духа Святого, мы обрабатываем информацию с помощью ума Христова.

Возьмем несколько примеров из повседневной жизни:

Английский язык.

Книгу, написанную на английском языке возможно прочитать лишь в том случае, если ты в своем разуме имеешь хоть какую – то базу знаний английского. То, что написано на бумаге, должно соединиться с тем, что в твоем разуме. И лишь тогда ты сможешь истолковать, сравнить, то что написано в книги с тем, что в твоем разуме. 

Нотная грамота.

Значки на нотном стане всего лишь какие – то кругляки с палочками, но профессионал глядя на эти знаки способен извлечь своим инструментом прекрасную музыку. Но для этого нужно иметь в загрузке/базе данных своего ума определенные знания. Мало научиться читать ноты, их еще нужно суметь сыграть. Но если ты знаешь английский язык, но не знаешь музыкальную грамоту, ты не можешь с помощью английской грамматики прочесть ноты. Это не сопоставимые вещи. Ты можешь быть супер – музыкантом, но не знать английского, но точно так же ты можешь быть чудесным человеком, и не уметь читать ноты.

Азбука Морзе.

Для кого – то это просто стук, а для того смысловые послания. И лишь имея в своей памяти набор  кодов, человек способен понять, о чем эти стуки. Но в то де время, нотную грамоту, ты не сможешь распознать, что отстукивает радист. Морозе надо соображать/истолковывать с помощью азбуки Морзе.

Духовная плоскость.

Точно так же с духовной жизнью. Существуют определенные знаки или сигналы, которые мы способны услышать или распознать только лишь с помощью нашего духа и имея ум Христов. Можно знать азбуку Морзе, английский в совершенстве и быть вторым Бахом, но при этом не понимать того, что говорит Дух Святой. Почему же? Потому что то, что приносит Святой Дух раскодируется только лишь в плоскости духа.

Итак, давайте перефразируем данный отрывок из Писания:

Перифраз:

Мы говорим/рассказываем/делимся с вами информацией/знаниями, которые получили от Святого Духа.

Эти/эта знания/информация с Небесного, духовного Царства и потому они могут быть доступны лишь благодаря Духу Божьему.

И здесь есть еще одна немаловажная деталь, благодаря которой мы становимся способны воспринимать то, что приходит от Духа. Эта деталь – наш дух, или внутренний человек Неба.

И только благодаря нашему духу, мы способны понимать и воспринимать приходящую от Господа информацию и правильно ее истолковывать.

14. Душевный человек не принимает (не способен распознать, обработать, оценить) того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием (такие выводы не имеют никакого смысла, они бесполезны); и не может разуметь (не способность вступить в интимные взаимоотношения), потому что о сем [надобно] судить (исследовать, расспрашивать, разбирать, судить, различать, разбирать)духовно.

Нам не стоит спешить сразу делать выводы, что душевный человек — это наш брат, который не дотягивает до нас, духовных. 

Дело в том, что в каждом из нас еще присутствуют
низменные, душевные, плотские привычки, которые мы не спешим подчинять Божьему Духу Не обновленное мышления также играет в этом важную роль. И по этой – то причине эти части нашего существа не способны воспринять то, что приходит от Духа, а равно и подчиняться Ему.

Перифраз:

Информация, приходящая от Духа может подвергаться испытанию, исследованию, сравнению и обработке только лишь нашим духом. Привычным способом нашего мышления невозможно распознать, когда, как и о чем говорит Господь!

15. Но духовный (внутренний человек) судит о всем, а о нем судить никто не может.

Перифраз:

Духовный человек/дух человека способен исследовать и различать все то, что находится за гранью логических доводов и естественных, внешних, привычных вещей.

11 стих. Такая способность дана каждому рожденному от Духа.

16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

NRT 1Кор. 2:16: «16 потому что «кто постиг разум Господа, чтобы советовать Ему?» Мы же имеем разум Христов.»

MAK-CAS 1Кор 2:16: «16, ибо кто познал мысль Господню, чтобы учить Его? А мы имеем мысль Христову.»

Ум — νους — разум, интеллект, мышление, образ мыслей, мнение, замысел, намерение

Перифраз:

Ум Христов – это часть нашего духа, которым важно учиться пользоваться. Ум Христов/разум Христов включает в себя и образ мышления, то есть способность мыслить, рассуждать, как Господь.

Итак, нам необходимо учить язык Духа, понимать Его знаки, набираться опыта улавливать сигналы. В нас есть все необходимое для этого, остается начать тренироваться через построение взаимоотношений с Духом Божьим. 

В конце хотелось бы обратить внимание на следующее место Писания:

Ис.51:6. Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз…

Возникает вопрос: как возможно подняв глаза вверх и в то же время смотреть на землю вниз?

И здесь мы вновь сталкиваемся с духовными образами, пророческим символизмом или языком Духа.

Как же такое возможно и что это означает?

Поднять глаза к небесам означает обратить свои мысли к Богу, начать размышлять о Небесном.  И когда ты соприкоснешься с Его реальностью, тогда окажешься духом своим там, где Он. И уже оттуда сможешь посмотреть на землю, вниз.

Другими словами, ты сможешь видеть с позиции Бога, а не с позиции человека и для этого тебе дан ум Христов.

Все земные проблемы, трудности, нерешенные задачи с высоты Его Престола покажутся тебе меньше муравья. И ты способен будешь видеть далеко за грань привычного и человеческого, земного.

Ос 2:13-15: «13 И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь.14 Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее.15 И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской.» Похоже Бог может молчать какое то время, глядя на то, как Его народ ходит своими путями, забывая о своей первой любви к Нему, занимаясь своими делами. Возможно это и есть то, как Бог увлекает в пустыню народ Свой, с целью вернуть их сердца к Себе. Именно в этот момент, в сердце человека создается вакуум, заполнить который способен только Бог. Было время выхода из рабства (когда человек каятся) и первой любви к Богу. Это страсть, это ревность по Господу. Много времени проведенные в молитве с Ним, песни сердца и радости. Прошло время и человек уже имеет все, так как Бог обогатил его. Но отношения с Богом стали теплыми,  страсти и огня не стало. Больше привлекают другие вещи, а что то из этого стало идолом (то, куда больше человек вкладывает свои силы, время и желаний) отлепиться от которых теперь непросто. Но в какой то момент приходит ощущение внутренней пустоты. Ты вроде и христианин, имеешь вечную жизнь, но вопрос «кто я и для чего живу » вновь стал посещать тебя. Странное состояние — имеющий вечную жизнь и Христа в сердце, не видеть смысла жизни. И борьба, борьба, борьба. А еще страхи, сомнения, неверие и угнетение. Вполне возможно, друг мой, что мы с тобой увлечены в пустыню. Бог Ревнитель и Он сегодня также кричит к нам: » ты оставил первую любовь ко Мне, в тебе нет прежней страсти, которая была, когда Я вывел тебя из Египта. Я дал тебе все, а это стало для тебя смыслом жизни. Это стало для тебя идолом, а ты перестал замечать Меня. Но Моя любовь в тебе не иссякла и Я верну тебя к Себе» И Бог увлекает в пустыню, приводит туда, чтобы человек очнулся от своей спячки, оглянулся и стал взывать к Нему. Чтоб вдруг понял, что без Бога нет жизни, а значит и смысла нет! В пустыне где сухо, человек начинает думать о Боге, Который дает воду Жизни. Там где сухо, там обитают и бесы, а значит человек начинает сталкиваться с атаками, давлением. И опять понимает, без Бога не справлюсь. Все, что стало ценностью, не помогает, не насыщает, не дает мира в сердце. «В предверии надежды…» Человек вдруг осознает в своей пустоте, что и надежда рушится, идти некуда, не видно ориентиров. И Бог говорит: ты начнешь ощущать внутри себя, как тихо оживает надежда (в предверии), и изнутри польется песня,  как тогда, когда ты узнал Меня впервые, выйдя из рабства греха. Как во дни юности, когда у тебя была страсть по Богу твоему. Я дам тебе жизнь и вновь начнешь плодоносить (виноградники) любовью, радостью,  страстью ко Мне. Я делаю это потому, что люблю тебя страстно и ревностно. Я жажду наслаждаться общением с тобой, ведь лишь тогда ты поймешь, Кто Я, кто ты и для чего предназначена жизнь твоя. Только в месте Моего присутствия ты будешь по настоящему блажен и эффективен для служения многим и исполнения воли Моей» 

Далее мы рассмотрим некоторые места из Библии, в которых описано, когда и при каких обстоятельствах люди начинали пророчествовать:

Числа 11:25 – 29

– семьдесят пророчествуют при сошествии Духа Святого 

1Цар.10:6

– Саул пророчествует при сошествии Духа Святого

Лук.1:67
– Захария пророчествует при сошествии Духа Святого по слову

Деяния2:4

– при сошествии Духа Святого стали провещевать (пророчествовать)

Деяния 19:6

– народ пророчествует при возложении рук и сошествии Духа Святого

Деяния
21:10 – 11

– пророк Агав пророчествует, используя наглядный пример

Иоан.11:51
– первосвященник пророчествует сам того не понимая

Откровении 10:11

– Иисус дает повеление Иоанну пророчествовать

Мы видим, что пророчествование не всегда было спровоцировано сошествием/исполнением Святого Духа и также мы видим, что пророчествуют не
только пророки. Не всегда само пророчество сопровождалось какими – то внешними
проявлениями или эмоциональными переживаниями, хотя в некоторых случаях Библия говорит нам об этом. К примеру пророк Даниил во время видений (Дан.7:15) или после (Дан.8:27) переживал на себе определенные эмоциональные потрясения и даже находился в немощи. Иеремия пишет о том, что слово внутри него было подобно огню и он ощущал определенное волнение в своем сердце. (Иер.4:19).

В Иоанна 11:51 мы видим, как человек сам того не осознавая, произносит
пророческое послание планетарного масштаба. При этом нигде не сказано о том,
что Каиафа предварительно был исполнен Святым Духом. В контексте видно, что,
собрав совет, первосвященники и фарисеи начали думать, как дальше поступить с
Иисусом, но именно слово Каиафы было решающим, так как после этого было принято убить Христа – Ин.11:53[1].

Таким образом можно прийти к нескольким выводам:

1.     Пророчествование не является лишь прерогативой пророков, или особо одаренных людей. Это вложенная в человека способность от Бога, которая тесно взаимосвязана с естественной способностью слышать Его голос.

2.     Иногда для того, чтобы начать пророчествовать, нужно попасть в пророческую атмосферу, в сонм пророков. Может случится, что, имея злые намерения и попав в общество пророческих людей, человек сам начнет пророчествовать, забыв о своих плохих мотивах, подобно как это было с Саулом и его слугами.

3.     Есть случаи, когда люди начинали пророчествовать после сошествия на них Святого Духа.

4.     Есть случаи, когда люди пророчествовали без предварительного исполнения Святым
Духом, хотя возможно внутри себя они что – то переживали

5.     Бог, каким – то образом способен передать пророческое послание через человека и тот может даже не осознавать, что в данный момент говорит слова, которые вложил в него Господь.

6.     Есть различия между пророческими переживаниями и пророческим посланием. Иногда, попав в пророческую атмосферу человек может испытывать на себе определенные чувства, но при этом не обязательно, что он будет произносить пророческое послание. Бывает и такое, что пророческое переживание будет сопровождаться посланием в форме сказанного слова, действия, песни или стихов.

В следующем разделе зададимся вопросом: «актуально ли пророческое служение в современной Церкви Христовой», но для начала хотелось бы рассмотреть несколько богословских позиций: