Рубрика: Божий голос

Ты задаёшься вопросом, для чего жить? Я дам тебе ответ: живи для Меня и ты никогда не будешь переживать кризис в своем сердце. Я твой путь и твое призвание. Я веду тебя и ты будешь полностью счастлив только идя Моими путями.

— Что означает «жить для Тебя»?

Проводи со Мной время, качественное, долгое, постоянное

— Я имею много сомнений по поводу того, кого слышу, себя или Тебя

Это последствия того, что ты отдаляешься от Меня. Время проведенное в общении со Мной прямо пропорционально качеству слышания, различения, доверия и послушания Мне. Тебе трудно будет быть Мне послушным, если ты не проводишь со Мной качественное время в слове и молитвах. Без этого, ты попадаешь в круговорот, из которого не видно выхода. Но это всего лишь лабиринты твоего разума, но не реальность. Я — Путь и тебе нужно глубоко осознать это через погружение в Мое Слово. Я дал тебе способность глубоко вникать в суть и извлекать драгоценные истины, которые накормят как тебя  так и тех, кому ты служишь. Я способен обнулить тебя во мгновенье и ты вновь сможешь почувствовать свежесть в своем духе. Случай с Савлом и разбойником на Кресте. Эти два человека в одно мгновенье были изменены, перейдя из смерти в жизнь. На многие свои вопросы ты уже имеешь ответы и они звучат в твоём духе. Также ты видишь знаки, которые Я показываю тебе. Не пренебрегай деталями, будь внимательным и продолжай поиск

— Господь, какова моя основная задача на данном этапе жизни, ведь так много интересного, что захватывает мое внимание

Ответ ты слышишь в своем духе, пока пишешь вопрос. Ещё нет слова на языке, а Я уже отвечаю тебе. Как сказал выше — наладь постоянное время в общении со Мной, в этом ключ и отправная точка для всех свершений и побед. Не бойся, Я с тобой! Просто исследуй Писание, следуй зову сердца, Я говорю тебе в твой дух. Вспоминай вчерашние знаки, это от Меня. Будь как ребенок, доверяя Мне и Моему Духу. Мне нравится твоя ревность и Я не осуждаю тебя. Я вижу как во многом ты не способен принять себя таким, каким Я стал тебя тебе же показывать. Это совершенно не смущает Меня, потому что Я знал тебя от чрева матери твоей. Она сейчас со Мной.

— Для чего мне видеть весь ужас своей падшей натуры

Я хочу открыть тебе Свою любовь больше и глубже. Я хочу, чтобы ты увидел неспособность жить без Меня и тем более измениться. Я хочу, чтобы ты осознал глубину и силу Моей любви к тебе, любовь ревностную, безусловную, вечную

— Я заметил, что мне хочется выслужиться перед Тобой, когда вижу себя таким трусливым, безполезным, где-то эгоистичным. Я начинаю думать, что и Ты отвергаешь меня или чего хуже, не примешь в вечность

Да, Я это вижу и слышу. Ты сын Мой и Я не отвергаю тебя, как тебе это кажется. Это твоя призма, через которую ты смотришь на Меня. Да, именно это слово, которое сейчас звучит в твоём духе является противоядием: ты думал, что Я такой же, как ты? Изобличать то, что не соответствует Моей природе в тебе — Моя задача и действие Моего Слова в тебе. Пусть это не смущает тебя, ведь Я делаю это для того, чтобы ты жил и жил вечно со Мной. Это тебе во благо, сын Мой. Я учу тебя смотреть на Меня и на себя так, как Я это вижу. В это Моя цель. Смотреть — равно думать, ибо у мудрого глаза его в голове у него.

— Родной мой, я так хочу, чтобы такие диалоги были у нас постоянны. Это возможно?

Это будет зависеть от того, насколько ты прислушаешься к Моим словам сегодня и пересмотришь свое время в проведении со Мной. Я говорю многообразно, ты это знаешь. У тебя есть опыт и он ценен и важен. Пользуйся этим но и не застревай  на том, что тебе уже известно. Следуй зову сердца, Я говорю к тебе постоянно. Мое молчание также голос.- Что повелишь мне делать сегодня? Следуй за Моим голос в своем сердце. У тебя есть в доме кому служить а дальше путь, следуй по нему.- Почему ты часто говоришь загадками? Потому что Я вовлекаю тебя в диалог, который очень ценю и которого Мне может не хватать с тобой.

На страницах Библии, уже в первых главах Бытия, мы обнаруживаем, как Бог разговаривает с человеком. Господь общался с первыми людьми, Адамом и Евой и по всему видно, что это был не просто монолог, а двустороннее общение Творца с человеком. В книге Бытия 4:9 мы читаем о диалоге Бога с Каином – человеком, который совершил первое убийство на земле. Бог разговаривает с Ноем, который в послушании Его слову, спасается от всемирного потопа. Продолжая, можно вспомнить многих персонажей из Библии – Авраама, Моисея, Иакова, Самуила, Давида, пророков, апостолов, которые близко знали Бога, имели диалог с Ним и действовали исходя из этих отношений. И во время чтения этих историй, может сложиться впечатление, что эти люди были особенными, раз могли так просто говорить с Великим Богом, но та же Библия говорит, что каждый человек являясь венцом творения Божьего, уникальным в своем роде (Пс.138:14; Пс.8:5), изначально был создан для взаимоотношений с Богом через общение с Ним. Но похоже, в христианском сообществе произошел некий дисбаланс в вопросе самоидентификации. Библейских персонажей возвели в статус «духовных гигантов», которые имели сверхъестественные способности, чтобы разговаривать с Богом. И наверняка, где – то в глубине своей души каждый из нас хоть раз задавался вопросом: «как это у них так легко получалось»? Лично я в этом вопросе находил для себя множество оправданий и практически все они были обоснованы Писанием. Например, свою некомпетентность в способности слышать Бога (не говоря уже о двустороннем общении с Ним) я аргументировал следующим образом: в основном все герои Библии, которые могли ясно слышать Бога и говорить с Ним – это пророки и люди, которые были поставляемы Господом в особую позицию для достижения Его целей. Безусловно, мы, читая Писания и изучая земной путь патриархов, извлекаем для себя много важных уроков. Но в том же Священном Писании апостол Иаков, желая наставить нас в вере, приводит в пример пророка Илию, называя его человеком подобным нам Иак.5:17. Наверняка апостол желает сказать этим, что каждый, кто ходит с Богом способен на многое и Господь, через молитвы простых людей, совершает великие дела на земле. При этом Священные Писания множество раз говорит о том, что именно новозаветные верующие являются людьми, которые вошли в великие Божьи обетования. Дух Святой поселился в сердцах верующих (2Кор.6:16; 1Кор.3:16; Евр.8:10), тем самым подарив возможность общаться с Собой непрестанно и беспрепятственно. Но к сожалению, на сегодняшний день в поместных церквах прослеживается следующая тенденция: множество верующих свели взаимоотношения с Господом до уровня односторонней, короткой молитвы, а чтение Библии до скоростного «пролистывания» страниц. Так же в церковных общинах не часто услышишь проповеди и семинары на тему, как слышать голос Божий и от того создается впечатление, что каждый рожденный свыше верующий, сразу же после покаяния способен ясно распознавать исходящую информацию из духовного мира, чтобы следовать воле Божьей. Конечно, Новый Завет утверждает (Иоан.10:4; Иоан.10:27; Иоан.10:16; Рим.8:14), что рожденные свыше слышат голос Пастора и идут за Ним, но вот вопрос: какой процент верующих в наших церквах может похвалиться тем, что после ежедневного молитвенного общения с Господом ясно слышит Его голос и получает направление в свою жизнь?[1] Похоже жизненная практика большинства верующих и поместных общин указывает, на то, что в этой области существует серьезная проблема. К примеру, если в поместной общине кто – то из верующих начинает служить в дарах Духа Святого (слово знания, слово мудрости, различение духов), не зная предварительно о проблеме человека, но при этом получив слово знания от Бога безошибочно называя ее (к примеру его физический недуг, душевное состояние в котором находится человек), то этот верующий попадает либо в статус великого пророка Божьего, либо чего хуже, в разряд тех, кто связан с мистическими силами оккультизма. Хотя Библия учит нас, что все мы способны пророчествовать (1Кор.14:1;1Кор.14:31; 1Кор.14:39) и должны ревновать об этих дарах[2].

Возможно считается, что диалог с Богом, сугубо личное дело и делиться с другими о том, как это происходит в тайной комнате, просто не этично. Не исключено и такое мнение: все христиане итак ясно слышат Бога, поэтому не стоит уделять этому много внимания, важно заниматься делами – спасать людей, строить церковную организацию, укреплять и расширять теологические школы. Быть может данная тема считается «пограничной», а сам факт слышания голоса Божьего – феноменом, который достаточно сложно проверить и трудно теологически обосновать. Ну и наверняка бытует мнение, что, если все прихожане начнут слышать Бога, сложно будет управлять церковью, появятся ложные учения, что повлечет за собой раскол.

На самом же деле, в Церкви Божьей (в данной работе возьмем в пример поместные общины Узбекистана) не много таких, кто имеет высокий уровень слышания голоса Божьего, в связи с чем на мой взгляд, наблюдается большое количество ошибок в различных сферах церковной и повседневной жизни, связанных с принятием решений, финансированием, перестановкой кадров, семейными вопросами. Церковные программы, миссии по спасению, организация различных мероприятий, проповеди о высокой, христианской морали – это важно и необходимо. Но если по причине всей занятости для тихого общения с Богом, уделяется самая малая часть времени, то церковь может превратиться в красивую, организацию с четко выстроенной структурой, в которой о двустороннем общении с Богом, которому служат, практически не говорят и как применять на практике методики слышания Его голоса, не учат[3]. Не думаю, что данный пробел возможно компенсировать исключительно академическими знаниями, посылая людей в теологические школы. На мой взгляд, крайне необходимо глубоко исследовать эту тему, разработать специальные лекции и внести в программу богословских школ, сделав частью внутри церковного образования. Безусловно, Церковь идет к зрелости постепенно, но наблюдая за служением Сына Божьего можно ясно видеть, что Его жизненным приоритетом была молитва в уединении с Отцом, из чего выстраивалась вся последующая Миссия. Здесь важно обратить внимание, что Библия говорит нам о трех различных источниках поступающей информации: мысли Бога, мысли человека и мысли, идущие от сатаны. Ис.55:8. Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.Деян.5:3, Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль]… Примечательно, что были случаи, когда дьявол подходил к Сыну Божьему используя написанное Слово (Матф.4:3; 4:6; 4:10; 16:23), но Иисус мог четко определить дух, стоящий за буквой.

Итак, Иисус Христос ясно слышал голос Отца, мог различать источник приходящей информации и действовать исходя из услышанного. (Иоан.5:30). Следовательно, и нам, Его ученикам, важно обратить на это особое внимание, учась ясно слышать Его голос не только читая Библию, но и развивая способность принимать Его мысли и чувствования в тихой молитве.

В связи с вышеизложенным, предлагаю глубже исследовать данную тему, рассмотреть богословские позиции авторитетных теологов и на основании Священного Писания (Библии) найти для себя важные принципы для того, чтобы слышать голос Божий.

[1] По вопросу Божьего водительства в христианском сообществе существует минимум два мнения. Представители одной позиции говорят: Бог уже все нам сказал, остается читать Библию и делать. Во второстепенных вопросах Он дает нам свободу выбора. Если ожидать сверхъестественных откровений, то можно превратиться в бездельников.

Представители другой позиции придерживаются следующего мнения: Бог оставил нам Библию, но существует внутреннее водительство Духа Святого, а Иисус оставил нам пример – ничего не делать, не увидев Отца Творящего. Нам важно научиться следовать за Духом Святым, а не звать Его в свои планы и проекты.

Мы постараемся рассмотреть обе стороны в данном проекте и вывести определенные принципы для того, чтобы научиться ясно слышать голос Божий через чтение Писания, рассматривание творений, а так и через внутреннее свидетельство в сердце

[2] Пророчество – это инструмент для строительства Церкви, через назидание, увещание и утешение. 1Кор.14:3 – 4.

[3] Под выражением «Двустороннее общение с Богом» в данной работе будет подразумеваться следующее: умение воспринимать и распознавать исходящую от Бога информацию на всех уровнях материального/физического и духовного мира. Чтение Библии не является единственным возможным источником и способом для того, чтобы слышать голос Божий, а в Священном Писании мы множество раз встречаем двусторонний диалог Бога с людьми не имевших Писания. Новый Завет так же не ограничивает нашу способность слышать голос Божий лишь чтением Библии, но является истинным мерилом и абсолютным написанным источником Божьего Слова.

  В данном блоге предлагаю взгляды авторитетных богословов на два места из Писания (Ин.16:13; Ин.14:26) где речь идет о водительстве Духом Божьим и способностью слышать Его голос.

Ин.16:13. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам

• Джон Мак Артур – американский баптистский пастор, проповедник, телеведущий, писатель – богослов. Написал 150 книг

«Библия сегодня является единственным источником, через который говорит Бог. Откровение завершено и ничего более не нужно, кроме истины, переданной Божьим Духом, то есть Священного Писания. «Этот стих, подобно 14:26, указывает на сверхъестественное откровение всякой истины, через которую Бог, в частности, явил Себя во Христе (ст. 14, 15). Она является предметом вдохновенных писаний Нового Завета».

Уильям Баркли Профессор Университета Глазго в течение 28 лет, преподаватель кафедры изучения Нового Завета.

«Откровение должно быть непременно постоянным процессом. Многое Иисус не мог тогда сказать Своим ученикам, потому что они не были еще в состоянии принять и вместить всего. Человеку можно говорить только то, что он способен понять и вместить. У Божественного откровения нет конца. Некоторые люди ошибаются, когда ограничивают Божественное откровение только тем, что написано в Библии. В таком случае нужно заключить, что после 100 года, когда последняя книга Нового Завета была написана, Бог перестал говорить. И вот в чем суть дела: откровение не приходит к нам из книги или описания, но от живой Личности.

Не только богословы и проповедники получают вдохновение. Поэт вдохновлен, когда передает людям вечные слова в стихотворной форме. Когда Х. Ф. Лайт написал слова гимна «Пребудь со мной» у него не было чувства, что он сочинил их, но что он писал их под диктовку. Великие композиторы писали по вдохновению. Гендель рассказывает, как он писал свой знаменитый припев «Аллилуйя»: «Я видел небо отверстым и величественного, белоснежного Бога на престоле». Когда ученый открывает что-то такое, что служит на благо всему человечеству, когда хирург изобретает новый прием, который будет спасать жизни людей и облегчать боль, когда кто-то находит лекарство, которое несет надежду исцеления страдающему человечеству, это есть вдохновение Божие. Всякая истина есть Божественная истина, и откровение всякой истины есть дело Духа Святого.

Откровение – это открытие перед нами значения всего, что делал и Кем является Иисус. Величие Иисуса состоит в Его неисчерпаемости. Никто еще не познал и не постиг всего, что Он пришел сказать и сделать. Никто из людей не разработал вполне значения Его учения для нашей жизни и веры, для отдельных людей и всего мира, для общества и всего народа. Откровение – это постоянное открытие значения Иисуса.

Мак Дональд Доктор наук Гарвардского университета

«Дело, начатое Господом, продолжит Дух истины. Он наставит их на всякую истину. Есть толкование, что вся истина была передана апостолам в период их жизненного служения. Они, в свою очередь, изложили ее на бумаге, и сегодня она есть у нас в НЗ. Он присоединен к ВЗ и, таким образом, завершает письменное откровение Божье для человека. Однако истинным остается то, что Дух наставляет детей Божьих на всякую истину. Он делает это через Священное Писание. Он будет говорить только то, что дано Ему говорить Отцом и Сыном. «И будущее возвестит вам». Это условие действительно выполнено в НЗ, особенно в книге Откровения, где раскрыто и возвещено будущее».

• Толковая Библия Лопухина

Он говорит о значении Духа для личной жизни учеников Христовых. Здесь деятельность Духа даст так много, что ею в избытке будет удовлетворена та жажда к познанию истины, которую ученикам становилось невозможным удовлетворять с удалением от них Учителя. «И будущее возвестит вам». Особая деятельность Духа будет состоять в раскрытии эсхатологических учений. Ученики Христа могли впадать иногда в удрученное состояние под влиянием тех побед, какие часто сдерживало зло в мире, и вот Дух раскрывал в этом случае перед ними завесу будущего и ободрял их, рисуя пред их духовным взором картины будущей окончательной победы добра.

Предлагаю рассмотреть еще одно место из Писания, в котором говорится о том, что Дух Святой будет научать и напоминать ученикам о том, что будет и как вообще жить

Ин.14:26. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам.

• Джон Мак Артур

«Дух Святой побудил сердца и умы апостолов в их служении, помогая им создать Писание Нового Завета. Ученики не смогли понять многое в Иисусе и в том, чему Он учил, но вследствие сверхъестественного действия Духа они пришли к безошибочному и точному пониманию Господа и Его дел и записали это в Евангелиях и остальных Писаниях Нового Завета (2Тим. 3:16; 2Пет. 1:20, 21). См. пояснение к 16:7.

• Уильям Баркли

До конца своих дней верующий в Христа должен учиться, потому что до конца его дней Дух Святой будет вести его глубже и глубже в истину Божию. Христианин, который думает, что ему уже нечему больше учиться, даже не начинал еще постигать учение о Духе Святом.

б) Дух Святой напоминает нам все, что говорил Иисус. Это значит две вещи: 1) в вопросах веры Дух Святой постоянно приводит нам на память то, что говорил Иисус. Мы обязаны рассуждать, но все наши заключения должны постоянно испытываться посредством сопоставления со словами Иисуса Христа. Нам нужно найти не столько истину, потому что Он открыл нам истину, сколько значение этой истины. Дух Святой хранит нас от заблуждений и надменности разума

• Мак Дональд

«Научит вас всему», – сказал Господь. Он сделал это прежде всего через устное служение апостолов, а затем – через написанное Божье Слово, которое у нас есть сегодня. Дух Святой напомнит все, чему учил Спаситель. В действительности, как нам кажется, Господь Иисус представил в начальной форме все учение, которое будет развито Духом Святым в остальной части НЗ».

• Толковая Библия Лопухина

«Дальнейшее утешение и вразумление апостолов Он предоставляет Духу Утешителю, Kоторого им пошлет Отец. Здесь можно видеть также основание для последующей деятельности боговдохновенных апостолов в области церковного устройства. Дух Святой во всех областях христианской мысли и жизни будет помогать Церкви идти той дорогой, которую указал Ей Сам Христос».

Итак, мы видим, что среди авторитетных богословов присутствует разность взглядов на то, каким способом говорит сегодня Бог. Исходя из этого, предлагаю все же сделать выводы, которые на мой взгляд ближе к объективным. 

Дух Святой:

Направлял апостолов в написании Нового Завета, возвещая будущее

Помогал апостолам, утешал, предупреждал/возвещал будущее в повседневной жизни

Наставляет, утешает, говорит сегодня каждому ребенку Божьему

Напоминал слова Христа апостолам, когда они писали Новый Завет и послания

Напоминал слова Христа апостолам в повседневной жизни

Напоминает слова Христа сегодня Божьим детям

Является Личностью, ищет взаимоотношений, близости, глубины

Обитает в нашем духе/сердце, говорит в наши мысли

Говорит с нами через Писание и другие различные источники

Не ограничен Библией, говорит к нам разными способами

Осмелюсь сделать следующее заключение:

Библия является достоверным источником Божьих истин, но Господь говорит не только через нее. Он использует и другие способы передачи информации, которые исходят из физического и духовного мира. Делает Он это для взаимодействия с человеком.

Способность слышать голос Божий можно и нужно развивать, используя различные формы духовных дисциплин. Господь разговаривает не только с пасторами и вышестоящими служителями, но с каждым Своим ребенком. Чем больше мы практикуемся в слышании голоса Божьего, тем выше и качественнее результат. 

Спасительная благодать

Лук.19:5 – 10.

… Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. 6. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. 7. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; 8. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. 9. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, 10. ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

§ Кем был Закхей?

Библия называет Закхея грешником, и люди стали возмущаться, увидев, как Иисус зашел к нему в дом. По реакции людей можно сделать вывод, что Закхей был более грешен, чем все остальные окружавшие Иисуса. Но суть здесь не в этом, а в том, что Закхей был евреем, но служил Римской системе в сборе налогов. Он собирал пошлину со своих кровных братьев. В то сложное время, когда евреи находились под Римским гнетом, Закхей не плохо устроился, зарабатывая тем самым себе на жизнь и находясь при этом под защитой Римской власти, которой служил. Не удивительно, что такой человек был ненавидим своими соотечественниками и отвергался их обществом. Такой человек не заслуживает никакого уважения, а равно и милости, ведь открыто наживается с народа, к которому сам и принадлежит. И можно предположить, что, если бы не Римские власти, защищавшие Закхея как своего служащего, сами евреи давно бы его убили.

И вот Иисус как бы приглашает Самого Себя в гости к Закхею и тот охотно соглашается. Важно заметить, что Закхей сам искал этой встречи с Господом и возможно он мучился в своей совести от того, что вел такой род деятельности. А в полне может быть, что Закхею было просто любопытно увидеть Того, о Ком уже распространились слухи по Иудеи. Тем не менее, Иисус замечает его и заходит к нему в дом. Инициатива все же исходит от Господа, хотя сам Закхей также ищет этой встречи.

И тут происходит глубокая перемена с сердцем Закхея, так что он решается отдать половину своего имения нищим, а обидчикам оплатить в четыре раза больше. Мы можем только себе представить, сколько людей «имели за Закхея зуб» и какую сумму ему предстояло раздать.

Наверняка, народ ожидал, что Иисус начнет упрекать Закхея в его поступках, но никак не могли предположить, что Он провозгласит спасение ему и его дому. В действиях и словах Христа звучала милость по отношению к человеку, который предал свой народ. Такой поступок со стороны Иисуса действительно не укладывался в разуме, ведь это противоречит логике и закону справедливости. Закхей должен понести наказание, как минимум. Но как раз – таки это была спасительная благодать, которую все мы ожидаем от Бога по отношению к себе, и которая произвела переворот в сердце Закхея. Именно благодать, которую он пережил побудила его к жертвенности. Именно благодать вызвала в нем желание вернуть людям то, что он взял. И это было глубокое покаяние, которое потом проявилось в его делах. При этом Иисус не просил и тем более не заставлял Закхея отдавать долги.

§ Какие уроки мы можем взять для себя из этой истории?

1. Отношение Бога к нам не зависит от наших дел, плохие они или хорошие

2. Отношение Бога к нам не зависит от мнения людей о нас

3. Отношение Бога к нам основаны на Его безусловной любви к нам

4. Отношения Бога к нам и наше осознание этого, исцелит наше сердце

Заключение: И все это называется благодатью, которая явлена в Сыне Божьем по отношению к нам. Откровение о благодати приносит глубокую уверенность в том, что Бог любит и принимает нас в любое время и при любых обстоятельствах. Это совершенно не означает, что теперь нам позволительно грешить, как раз – таки осознавая такое к себе отношение, мы не захотим грешить, а если и согрешим, будем уверенны, что, прибегая к Нему мы получим прощение. Осознавая отношение Бога, наше сердце становится сострадательным к другим людям, как это произошло с Закхеем. Это и есть спасительная благодать, потому что спасение включает в себя широкий спектр действия и переводится с греческого языка как – сбережен, сохранен, избавлен, исцелен, здоров. Спасибо Иисусу за Его благодать, явленную для нас!

Матфея 14:22 — 32. «В чем усомнился Петр» 22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. 23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. 24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.  25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. 26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.  27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.  28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.  29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.  31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.  33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. До этого случая, ученики уже были в сложной ситуации с Иисусом во время шторма, когда Он повелел утихнуть морю и ветру. Тот момент заставил их задуматься, Кто же Он, что стихии подчиняются Ему! Эта ситуация не менее сложная (Марк 6:48), но в лодке нет Иисуса. И вот Господь идет по воде, что вновь доказывает — Бог НАД стихиями, а равно и НАД обстоятельствами, какими бы сложными они не казались. И вот Иисус подходит к лодке, но шокирует учеников не это, а то, что они думают,  что встретили призрака. Двойная порция адреналина: шторм на море, лодку накрывают волны и тут еще призрак. Самое время подумать, что это конец с элементами ужастиков.  Иисус начинает говорить с учениками, тем самым ободряя их, что Он рядом. Но суть в том, что в 4 стражу ночи сложно рассмотреть кого то в лицо, а тем более при сильном шторме на море.  Осмелюсь предположить, что Петр пошел на голос Христа, а не видя Его отчетливо. Скорей всего был виден сэлует, потому и прозвучало от Петра: «если это Ты, то повели мне прийти»… Иисус не останавливает Петра, хотя несколько минут назад тот кричал от страха. Все происходит очень быстро и Иисус повелевает Петру — «иди». Петр рискует и идет к силуэту Иисуса на Его ГОЛОС. Но пройдя несколько шагов и увидев реальность вокруг себя, начинает тонуть. Понимая, что прослойка между его ногами и водой куда то делась, Петр просит Иисуса спасти его. Иисус реагирует мгновенно и поддерживая Петра,  Господь указывает на причину его неуспеха — «усомнился».  

Вопрос: в чем усомнился Петр?

 Петр усомнился в том, что сказанное Слово Иисуса «ИДИ» способно держать его над водой при самом сильном шторме не только в начале пути. В какой-то  отрезок времени, видимая реальность шторма для Петра стала больше, чем Слово Господа и захватив его внимание, стала поглощать. В той же реальности находился Иисус, но одновременно был над ней. Иисус владел обстоятельствами, а не они Им.  Не редко, слыша голос Христа, мы можем сделать смелый шаг и выйти из зоны безопасности. Пройдя какой-то отрезок пути и обнаружив что обстоятельства вокруг все же больше нашего смелого выбора, мы начинаем сомневаться. Увидев реальность, в которую мы рискнули пойти, нам становится страшно, а это влияет на веру. И если видимая реальность завладевает нашим сердцем/сознанием, мы можем начать погружаться в нее с головой, забыв про слышанное Слово от Господа.  Вывод: когда мы слышим призыв от Господа и рискуем идти в непростые обстоятельства, важно помнить, что услышанное слово от Бога способно держать нас на протяжении всего пути, а не только вначале. Когда мы следуем призыву  «иди», путь может быть сложным, но голос Христа в нашем сердце должен звучать громче штормов и тогда мы дойдем. Не мы, а Он держит обстоятельства своим Словом. На даже если мы и начнем утопать из — за своих страхов или самоуверенности, Он рядом и всегда готов протянуть руку помощи, чтобы спасти нас. Не подвергается риску, чтобы начать тонуть лишь тот, кто сидит в лодке, но и это может быть временным, как в случае с другим штормом. Безопасное место лишь в Его Слове!