Рубрика: Встречи с Богом

Встречи с Богом

Утром (23.04.26) посетили мысли об откровениях Бога, которые я получаю. Бывают сезоны в нашей жизни, когда мы получаем много откровений, бывает наоборот. Также откровения имеют различные уровни глубины и восприятия, а влияния и силы. 

Однако, несмотря на различные виды и уровни откровений, они даны нам для какой — то определенной цели. Далее, получая откровения, нам необходимо с ними что — то делать. Над этим хотелось бы поразмышлять сегодня. 

• Что такое откровение?

Откровение — это как окно в духовную реальность, которая была до определенного момента видна лишь сквозь тусклое стекло, а теперь приоткрыв окно, мы вдруг почувствовали запах свежего воздуха и ощутили ту атмосферу, которая за окном. Увидев реальность, изменилось и наше восприятие и мы осознали, что Бог и духовный реальный мир — это реальность, не просто аллегория или образ. 

Откровение с греческого — ἀποκάλυψις — apokalupsis — ap-ok-al’-oop-sis открытие, обнажение, раскрытие, снятие покрывала; перен. откровение, ЯВЛЕНИЕ, просвещение

Можно сказать, что откровение по своей сути, это один из способов, которым Господь выстраивает с нами отношения.

• Но для чего Бог позволяет приоткрыть нам это окно?

Вспомним ситуацию на горе преображения. 

Мат 17:1-8: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 

5. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.»

Мы видим, что преображение Христа что — то произвело в учениках. В четвертом стихе написано, что от явления славы и небожителей (Моисея и Илии), ученикам стало хорошо. Но когда заговорил Бог, ученики пали на свои лица в ужасе. Однако страх учеников не был связан с обличением Бога в их грехах. Мы читаем, что Господь сказал, что перед ними Его Возлюбленный Сын которого они должны слушать! 

Если мы рассмотрим данный сюжет и само преображение Христа как элемент откровения, то можем взять для себя несколько важных мыслей.

1. Бог показывает Себя не всем, но кому посчитает нужным
2. Откровения имеют уровни
3. Иисус не преображался перед всеми учениками
4. В реальности Царства можно пережить эйфорию и страх
5. Откровения имеют цель — указать на дальнейшие действия

Подводя итог, мы можем протестировать себя вопросами:

• Какие ключевые откровения я получал в своей жизни?
• Что я сделал с откровениями, которые получил?
• Живу ли я согласно полученным откровениям сегодня? 

 

Итак, давайте подведем итоги всему выше изложенному по теме «молчание Бога». Предлагаю  несколько пунктов, которые помогут сориентироваться в период молчания:

 

1. Привлекает наше внимание, испытывает нас

 

Марк 6,48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. 49. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. 50 Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

 

Господь не сразу подходит к лодке, но даже хотел пройти мимо. Возможно, Иисус испытывал веру учеников, а также привлекал их внимание на Себя.

 

2. Мы имеем достаточно знания, чтобы действовать

 

Лук.19:12 Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну (время), чтобы получить себе царство и возвратиться

 

Господь дает поручение, все необходимое сказано, остается действовать. Между тем, как Господь дал задание и тем, когда возвратиться есть время.

 

3. Переключает нас на другую волну, учит

 

Лук.24:32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

 

Господь переключает учеников с видимого образа, на внутренний, невидимый, но ощутимый. Новый уровень водительства — внутренние переживания в сердце.

 

4. Ожесточение сердца, не исповеданный грех

 

Матф.13:15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

 

Ожесточение сердца может быть не только у фарисеев, хотя этой закваски нужно беречься, так как Иисус предупреждает об этом. Поэтому здесь вопрос нашего сердца, насколько мы храним его для Господа и для того, чтобы слышать.

 

5. Не готовы слушать, заняты своими делами

 

Лука 14:15 — 18. … один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. 18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

 

Не редко мы можем быть просто слишком заняты своими делами и времени на то, чтобы просто послушать Господа, увы, нет. Мария и Марфа — классический пример этого и не мало проповедей сказано об этом.

 

6. Господь не желает отвечать на вопросы

 

Иоан.8:6 — 7. Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания 7. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

 

7. Дожидается, когда что — то в нас умрет для Его славы

 

Иоанна 11:1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 6. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

 

Как бы это не было неприятно, но порой Господь молчит потому что ожидает, когда умрет наш Лазарь. Что — то происходит внутри нашего сердца, какие — то плотские привычки должны просто отсохнуть и умереть. Господь может выжидать время.

 

8. Дает нам переосмыслить, переоценить, переболеть

 

Мар.16:7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

 

Наверное для Петра эти три дня показались вечностью. Безусловно, ожидания Христа было для всех сложным, к тому же веры на то, что Он воскреснет было не много, а у кого и вообще отсутствовала. Но состояние Петра на мой взгляд было хуже, чем у всех остальных. Господь может дать нам переосмыслить наше поведение, оценить наши поступки, взвесить и подумать.

 

Также Бог молчит:

 

9. Ожидая исполнение старых обетов, о которых знаем
10. Когда мы задаём глупые вопросы
11. Доверяет нам, наблюдая и радуясь

 

Заключение:

Думаю, весь вопрос в том, как мы относимся к молчанию Бога и что вкладываем в это понятие.

 

Если мы смотрим на молчание Бога, как на то, что Он нас отверг (а дьявол мастер убеждать в этом), то это усугубит ситуацию и нанесёт урон нашему духовному состоянию.

 

Если мы смотрим на молчание Бога, как на процесс формирования нашей верности Богу и дисциплины, это поможет нам пройти этот период и выйти обновлёнными.

 

Если мы смотрим на молчание, как на сезон (к примеру зимний, когда вся природа буд — то засыпает), это поможет нам правильно видеть и принимать ситуацию, что в свою очередь укрепит нас идти дальше и доверять Его написанному Слову.

 

Если мы смотрим на молчание, как на элемент наказания за грех и то и дело возвращаемся в эти мысли, то вероятнее всего мы попали под атаку вражеской лжи.

 

Автор потрясающих книг, Филип Янси, в своем произведении «разочарование в Боге» сказал следующее:

 

По–видимому, Бог превыше всего ценит веру, укрепляющуюся в тумане, когда Бог молчит, когда тьма сгущается. /Филип Янси/

 

Итак, молчание смело можно назвать средством коммуникации, вопрос лишь в том, о чем мы молчим и для чего мы это делаем?

Если это так, то насколько высочайший смысл имеет молчание Бога!

 

• Что ты делаешь сейчас в моей жизни?
• На что мне нужно обратить особой внимание?
• С чем мне нужно радикально распрощаться?

 

Вы можете получить мгновенный ответ, а может придется подождать. Но ответ придёт, только верь!

 

 

 

 

 

Часть — 2

 

Бог молчит по причине плохого священства

 

1Цар.3:1 Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения (откровения) [были] не часты.

 

Ситуация в стране была не хорошей. Мы знаем, что священством Илии Бог был недоволен, а его сыновья занимались мерзостью прямо в храме Божьем. Бог в это время готовил пророка Самуила, но слово/откровения были редки в то время.

 

Бог недоволен народом

 

Ам.8:11 1. Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами. 2. И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему. 3. Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча.

 

11.Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. 12. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его.

 

Голод и отсутствие воды может расцениваться людьми как молчание Бога. Кстати язычники как раз таки и ублажали своих лже богов различными приношениями для того, чтобы был урожай, были осадки. В даном случае, Бог делает это для того, чтобы развернуть людей к Себе.

 

Бог молчит, но это не значит, что согласен

 

Псалом 49: 14. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, 15. и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня». 16. Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, 17. а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? 18. когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; 19. уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; 20. сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; 21. ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

 

Иногда Бог может давать время, просто молча наблюдая, как ведут себя Его люди. Это не означает, что Он согласен со всем, что мы делаем. Но наступает время, когда может прийти обличение.

 

Бог молчит, народ делает вывод, что все в порядке

 

Ис.57:11 Кого же ты испугалась и устрашилась, что сделалась неверною и Меня перестала помнить и хранить в твоём сердце? не от того ли, что Я молчал, и притом долго, ты перестала бояться Меня?

14 И сказал: поднимайте, поднимайте, ровняйте путь, убирайте преграду с пути народа Моего. 15 Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушёнными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых.

 

Бог не желает, чтобы пророк молился

 

Иер.14:11. И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему.  Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их.

 

Наступает определённый период, когда Бог просто перестаёт отвечать. Причина этого — перешли рубеж, дошли до края. Примечательно то, что в 11 стихе Бог говорит, что во благо народу будет не молитва, а ее отсутствие.

 

Вполне может быть, что время, в которое мы живём, это как раз таки тот период, когда человечество перешло определённый рубеж, где методы Бога очень жёсткие и Его молчание, это крик, чтобы опомнились. Именно поэтому, отсутствие молитвы в данной ситуации во благо, потому как молитвы имеют свойство сдерживать врага, отражать атаки и ставить защиту. Когда же молитвы нет, человек может оказаться буквально обнажённым перед духовным миром и именно встряска способна пробудить его, отрезвить от беспутной жизни. Это определённая шока — терапия с Неба.

 

 

Авраам

Быт.18:32. 32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. 33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

 

 

Саул

1Цар.28:6. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. 7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.

 

1Цар.28:15. … Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать.

 

• Может ли Бог отступить в Новом Завете так, как было с Саулом?
• Каков смысл Божьего молчания в Новом Завете?

 

Важно сказать одну вещь: инструменты, которые даются в пророческих школах направлены на то, чтобы научить нас иметь постоянный диалог с Богом, но это не говорит о том, что так будет всегда!

 

Следующий момент:

 

Если Господь не отвечает в молитве проявленным присутствием, это не означает, что Он чем — то не доволен в моей жизни, я где — то согрешил и теперь, чтобы пережить Его присутствие, мне нужно долго молиться, каяться, поститься.

 

Да и опять, возникает ряд вопросов:

 

• Всегда ли молитва должна сопровождаться присутствием Бога?
• Какие могут быть причины отсутствия проявленного Бога?
• Может ли это быть спровоцировано Богом?

 

• Рассмотрим ряд обетований для Церкви Христа

 

Евреям 1:1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

 

Евр.10:16. Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их 17. и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

 

2Кор.6:16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом

 

Иоан.10:27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30 Я и Отец — одно.

 

1. Христос знает своих
2. Христос держит своих в руке Своей
3. Отец держит своих в руке Своей

 

1. Слушаются голоса Христа
2. Идут за Христом
3. Не погибнут вовек
4. Никто не похитит из руки Христа
5. Никто не может похитить из руки Отца

 

Иоан.14:17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

 

Иоан.14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим

 

Иоан.16:13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам

 

1. Придет
2. Наставит
3. Будет говорить
4. Откроет будущее

Позвольте свой тезис на вопрос: что значит слышать Бога

Слышать Бога — это способность воспринимать и распознавать/различать исходящую от Него информацию на материальном и духовном уровне

Итак, я бы хотел подвести итог вышесказанного. На мой взгляд, Бог делает то, что считает нужным. И если в нашей жизни были периоды, когда интенсивность диалога с Господом была очень сильной, то не стоит делать выводы, что теперь так будет постоянно. Оно может быть, а может не быть. И если Бог замолчал, то на это однозначно есть веская причина и она ко благу! Вот несколько пунктов, которые помогут сориентироваться в период молчания:

В следующей часть продолжим …

Проявление духовного царства через веру язычника

Лук 7:6-9: «Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; 7. потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. 8. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.

9. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.» 

10. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Иисус даёт определение вере. О какой «такой» вере говорит Господь? Что особенного было в вере сотника? Складывается впечатление, что сотник буквально расписал Иисусу то, как функционирует духовный мир, а именно действуют Ангелы по Слову Господа. Он сравнил действие Ангелов с солдатами, которые подчиняются командиру. И впрочем, для офицера римских солдат это было предельно ясно.

Но в чем особенность веры сотника, почему Господь отметил ее и на что обратил особенное внимание?

1. Сотник — офицер 

Сотник — командир военного подразделения, а также начальник административных и территориальных единиц. Другими словами, это офицер, которому подчиняются люди.

Мы видим также, что иудейские старейшины подчинялись сотнику, иначе вряд ли пошли бы по его просьбе к Иисусу.

Лук.7:3. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

1. 2. Проявление почтения и смирения

Несмотря на свой статус, сотник проявляет почтение к Господу, и смиряется перед Ним. В отличии от фарисеев, которые возвышались над Христом (вспомним хотя бы историю в доме Симона фарисея из этой же главы Лук.7:36), этот римский офицер открыто и не стесняясь, того,  что о нем подумают иудейские старейшины, показывает свое подчинение высшей духовной власти. Он не боится выглядеть глупым, его не смущает просить старейшин идти к Иисусу ходатайствовать о том, чтобы Тот сказал просто Слово и тем самым исцелил «какого — то там» слугу. Согласитесь, просьба может показаться достаточно не разумной. Но этот офицер проявляет смирение и почтение, при этом оценивая себя, как недостойный прийти к Сыну Божьему и пригласить Его в свой дом. Полагаю, такое положение сердца не мог не заметить Христос. Это явный акт смирения, который и привлек внимание Господа.

1. 3. Проявление заботы о своем слуге, кто меньше его

Вполне может быть, что здесь у сотника был свой интерес, так как если бы слуга умер, ему пришлось бы перестраивать жизненный уклад. Проверенный годами слуга, который угождает хозяину, точно так же, как хороший работник в команде офиса,  всегда в цене. И все же мы читаем, что это был один из любимых слуг сотника, что вполне  может указывать на то, что последний относился к нему по — особенному, любил его. Но как бы там не было, сотник проявляет заботу о ближнем. Иисус не мог не увидеть этого!

1. 4. Беспрецедентная вера в сказанное слово Иисуса Христа

И конечно же восхищает уверенность сотника в том, что сказанное Слово Христа исцелит слугу! Как раз — таки это вера в невидимое. Мы не знаем, встречался ли сотник с Иисусом лично, но мы точно знаем, что он слышал о Нем — Лук.7:3. Можно сказать, что вера сотника сформировалась из историй, рассказанных об Иисусе, но как бы там не было, эта вера сработала. Мы не знаем также, посещал ли сотник собрания, где проповедовал Христос, но мы видим, что вера его достойна подражания. Убежден, что Иисуса тронул такой подход сотника (язычника) к слову Бога. Израиль веками взращиваемый Господом законами и постановлениями отверг живое Слово, а язычник — оккупант просто верит сказанному Христом и получает результат. Ведь сам Бог возвеличил слово Свое превыше всякого имени — Псалом 137:2 «б». Невероятно!  

Из жизни и практики

Мне доводилось посещать различные конференции, где служили сильные и помазанные мужи Божьи; Бенни Хин, Ренди Кларк, Хайди Беккер, Гельермо Мальдонадо и другие помазанные в слове и деле люди.  

После подобных конференций вера действительно растет и дух возвышается. Так же после таких  конференций обычно всегда есть результат и не только в твоей жизни, но также в жизни других людей, за которых ты молишься.  

Мы видели с супругой, как по нашим молитвам люди переживали славу, огонь и любовь Божью. Многие получали свободу от страха, депрессии, угнетения и физических недугов.  Освобождались от демонической зависимости, активировались в дарах Духа.

Но проходило время и все буд — то затихало. И понятное дело, Бог не призвал нас жить от конференций к конференциям, чтобы вера наша была такой, как у сотника. Но глядя на историю этого римского офицера мы можем взять для себя ценные уроки.

Вывод: Какую бы высокую позицию не занимал человек в Боге, — смирение, почтение и трепетное отношение к Слову никогда не оставит Христа равнодушным! Это всегда будет в ценностях Господа, и на это всегда реагируют Небеса!

Кто знает, может и наша вера будет активирована с той же силой, что и у сотника, просто нужно пересмотреть свою жизнь и отношение к СЛОВУ. Ведь мы видим, что вера сотника тронула Господа и результат был сто процентный. Бог реагирует на нашу веру!

03.06.2023

26 марта 2018 года

Сегодня на служении я сказал Господу:
— Отец, я устал с этим бороться, что мне делать?

Бог сказал: отдай Мне свои страхи
Я: Как это, Господь?
Бог: Просто отдай их Мне
Я: Господь, я отдаю Тебе свои страхи, забери их

После этого позвали на служение и я молился. Бог стал двигаться через меня и внутреннее состояние волнения и тревоги ушло. Пришел мир, радость, сила.

Потом я стал спрашивать после служения

Я: Господь, как мне ходить в мире?
Бог: А чего ты боишься?
Я: Что будут атаки
Бог: А почему ты их боишься?
Я: Потому что это приносит страдания

Бог: Так именно потому, что ты держишься за свои страхи и приходят эти страдания. Отпустишь страх, уйдут страдания. Когда ты отдаешь страх мне, то врагу не за что тебя зацепить и дело ему придется иметь со Мной, ведь ты отдал страх Мне. Ну, а дальше ты наверняка понимаешь. (Иисус улыбается).

Свобода от страха, это доверие Мне всей своей жизни!
Свобода от страха, это Вера в то, что Я Всемогущий Бог
Свобода от страха, это жизнь в благодати

После этого Иисус спросил меня четко и ясно:

Бог: Как тебе Моя школа
Я говорю: — Жестковата
Иисус говорит: — Зато надёжно

И Господь стал громко смеяться и я с Ним тоже

Какие чувства возникают у вас, когда Вы слышите такие слова: ты не достоин. Что приходит на ум Вам в первую очередь? О чем Вы думаете? Вы высоко поднимаете свою голову, или же Вам хочется спрятаться куда подальше? Вы защищаетесь, или ощущаете себя свободным от всякого рода подобных слов? Что Вы думаете по поводу своего достоинства?   

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин (соответствует, прилично) Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. Матф.10:37.

Если Вы любите (испытывать привязанность, питать чувства) к кому-нибудь больше, чем ко Мне, вы не соответствуете тому образу, который видите во Мне. Моё достоинство в том, что Я целиком и полностью принадлежу Отцу Моему, а Отец полностью предан Мне. Это не прилично для вас.

И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин (соответствующий, приличный) Меня. Матф.10:38

И ангелов, не сохранивших своего достоинства (начало, основание, происхождение; начальство, господство, угол, край, конец), но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Иуд.1:6.

Ангелы не удержались на том основании, которое было предназначено Богом именно для них. Их происхождение от Бога, а значит, только Бог знает своё творение до конца,  и только Творец дает каждой твари её предназначение. Ангел Люцифер решил взять на себя ту роль, к которой он не был предназначен. Он потерял свое господство в том уделе, который был ему отделен.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] (подлинный, настоящий, испробованный) одобрения от людей. Рим.14:17-18.  

Когда ты служишь людям духом и в помазании, ты настоящий. Ты способен действовать как Бог, или как Иисус, когда Он был здесь на Земле. Ты подлинно являешь славу Христа, и мир, праведность и радость, которые исходят от тебя,  передаются на других людей.

Ибо Он достоин (соответствует, заслуживает) тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его. Евр.3:3.

Иисус Тот Единственный, Который соответствует высшему стандарту Хозяина Мироздания. Он и есть Хозяин.

Но Иисус был удостоен большей славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом.

В сравнении с Моисеем, который был послушен Богу и был другом Богу, Иисус больше Моисея настолько же, насколько больше дома хозяин этого дома. Ведь всю похвалу и почесть принимает не сам дом, а тот, кто его построил. Мы же не хвалим дом, мы хвалим хозяина этого дома. Но мы так же и восхищаемся домом, в котором этот хозяин живет. И мы понимаем, что этот хозяин достоин, жить в таком великолепном доме. Он заслуживает именно такого дома, не меньше. И Он является полноправным Хозяином в своем доме.

Пример: Если принц Уэльский будет жить в панельном доме на Рисовом базаре, для нас это покажется странным. Это не прилично для него и это не соответствует его статусу принца. И если принц Уэльский будет пользоваться общественным транспортом, это так же может показаться необычным.

Но, как и у всех людей, у принца Уэльского наверняка есть отцовские чувства. И если его дети по своей глупости свяжутся с алкоголиками, которые живут на рисовом базаре. Если его дети начнут спиваться, жить, где попало, то этот принц (если он настоящий отец) пойдет их оттуда вытягивать. Но придя туда, принц не перестанет быть принцем и его статус ничуть не потеряет свою силу. Точно так же и его дети не потеряют свой статус и свое достоинство, как детей и наследников. Но их достоинство будет уронено, а не утеряно.  И так как принцу и его детям надлежит жить в самом роскошном доме, они и должны там жить.

Иисус пришел на такую помойку. Он пришел к нам, потому что мы Его дети. Мы по своей глупости впали в грех, и теперь Иисус спасает нас от этой болезни.

Мы достойны, жить с Христом, потому что наше достоинство определяется тем, что мы – образ и подобие Бога, а не тем, что мы делаем или не делаем.

И когда мы живем в грехе, мы подобны тем детям, которые живут на рисовом базаре с алкоголиками.

Так же сам дом будет ухожен, когда в нем живет достойный хозяин. Хороший хозяин любит свой дом. Представьте себе, насколько же тогда мы ценны и дороги Богу. Насколько высока наша цена?

С другой стороны наше достоинство видно в нашем поведении. И когда мы грешим, наше поведение не соответствует (мы ведем себя недостойно того, кем мы являемся) нашему статусу Божьего образа.

Бог стал человеком не только для того, чтобы умереть. В теле человека Бог мог подойти к своему творению на самое безопасное расстояние для него. Он мог сидеть рядом, ходить рядом со своими любимыми чадами.

Бог родился в хлеву не только потому, что не было места в гостиницах. Бог родился в хлеву, чтобы мы увидели, в какое скотское состояние попали. Насколько низко пали. При этом своего статуса и достоинства как Божий образ мы не потеряли.

Бог показал через родившегося в хлеву Христа, что как бы низко не упал человек, его место не в хлеву среди скотины, а рядом с Отцом, по правую руку Бога.

Ис.41:13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку  твою, говорю тебе: «не бойся, Я  помогаю тебе».

Это произойдет через 33 года, но это все расставит на свои места. Человек – венец творенья Божьего.  Он второй после Бога. Точно так же как Ева была после Адама, человек второй после Бога. Жена за мужем, Церковь за Христом.

Но дело в том, что Бог и Человек – ОДНО целое.

Жить в грехах означает ронять свое достоинство, как человека. Это значит менять наследство на похлёбку. Ты обладаешь всем миром, а продаешься за кусок хлеба. Так не ведут себя дети Царя. Это несоответствие, это просто не прилично для нас. Но так как избавиться от греха без врача свыше не возможно, Иисус еще и Врач. Он Тот хирург, который вырезает шаг за шагом те наросты, которые пропитали нашу душу.

Те, которых весь мир не был достоин (прилично, соответствует), скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. Евр.11:38

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем, есть, и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Лука 15:17-24

ОТКРОВЕНИЕ ОТЦА

Чем определяется достоинство?

1. Соответствием

2. Ценностью

Если ты любишь чего-то или кого-то больше, чем Я, ты не соответствуешь тому образу, который в тебе от Меня. Это не прилично для тебя, потому что ты — сын Бога! Твоя ценность — Мой образ и подобие в тебе. Это не значит, что ты полностью лишен себя, как личности. Но это значит, что Я никогда не планировал в Своем замысле жить отдельно от тебя, и чтобы ты жил отдельно от Меня. В Моем совершенном плане — ты и Я — Одно! Как ветвь без лозы, как рыба без воды, как замок без ключа, как скрипка без смычка. Так человек без Бога.

Ты никогда не будешь правильно функционировать как человек без Меня. Это полностью противоречит Моему замыслу. Но ты полностью реализуешься как личность, распустишься как прекрасный цветок в саду, сможешь высвободить ту творческую силу наружу, когда доверишься Мне до конца и примешь Мою любовь. Лишь только тогда, когда в твоем сердце воцарюсь Я как Господь, ты будешь соответствовать (будешь достоин) Моему образу и подобию. До тех пора, пока в твоем сердце Мое место занимает кто-то другой (муж, жена, дети, любимое дело и служение) ты в неприличном положении. Ты даже можешь стать посмешищем для бесов, и твой разум постоянно будет твердить тебе; ты не достоин, ты не достоин Бога. А значит, ты постоянно будешь стараться выслужиться передо Мной, что совершенно не соответствует Моему замыслу и Моему характеру. В Моем сердце всегда на первом месте Мой Отец, а в Его сердце — Я. Это совершенное соответствие (достоинство) двух любящих сердце, это совершенство отношений. Именно такие отношения Я задумал между Мной и тобой. Это и есть твое достоинство!

Так же не получится у тебя соответствовать Мне, если ты не берешь креста своего. Я взял Свой Крест и понес Его во имя любви. Ты перестаешь соответствовать тому образу, который в тебе. Если ты не берешь креста, это не означает, что образ Божий в тебе куда-то исчезает. Но это означает, что ты ведешь себя не соответственно тому, кто ты есть. А ты — Мой образ и подобие. В этом твое достоинство. Даже тогда, когда ты был последним алкоголиком, ты оставался Моим образом и подобием. Ты был достоин того, чтобы Я пролил за тебя Свою Кровь. Потому что ты Моё дитя, а Я не разбрасываюсь жемчужинами, Я очищаю их, чтобы потом обрамить в прекрасный венец.

Стараясь выслуживаться передо Мной для того, чтобы стать достойным Меня — все равно, что Царю доказывать всем, что Он Царь. Рыбе доказывать всем, что она рыба, а птице, что она птица и умеет летать. Это так же естественно, как для тебя достоинство — соответствие Мне как Своему Отцу!

🗝 Бог описывает Самого Себя как щедрого и милостивого, медленного на гнев и полного любви. Бог благой, и по природе Он в хорошем настроении.

Псалом 102:8-13; Деяния 14:16-17; Иакова 1:17-18; 2 Петра 3:9; Матфея 7:11; Галатам 5:22-23; Псалом 118:68; Софония 3:17; Псалом 103; Исход 34:5-7; Деяния 17:22-31

🗝 Послание, служение и жертва Иисуса совершенным образом отражают природу Бога как доброго Отца.

Иоанн 3:16-17; Евреям 1:2-3; Иоанна 14:6-7; Исайя 9:6; Колоссянам 1:19, 2:9; Иоанна 1:1, 18; 8:1-11, 19

🗝 Бог – добрый Отец, и мы можем доверять Ему, несмотря на наши обстоятельства.

Римлянам 8:28-32; Евреям 11:6; Наум 1:7; Иакова 1:12-18; Матфея 10:29-31; Деяния 16:23-26

🗝 Враг приходит, чтобы украсть и убить, но Иисус пришёл, чтобы разрушить дела дьявола и дать нам жизнь в избытке.

Иоанна 10:10-11; 1 Иоанна 3:8; Деяния 10:38; 1 Петра 5:8-10; Ефесянам 6:12; Марк 5:1-19

🗝 Божья благость не знает границ. Когда мы помним и в наших свидетельствах рассказываем о том, что Он уже сделал, тогда созидается вера, что Он способен и желает повторять это снова.

Римлянам 10:15-17; Евреям 13:7-8; Деяния 10:34-48; Откровения 19:10; Псалом 43:1-5, 118:11; Марк 5:18-21; Второзаконие 6:17-24; 1 Паралипоменон 16:23-26; Иисус Навин 4:1-9

🗝 Бог за нас; Он избрал искупить нас от греха.

Римлянам 8:31-32; 5:8; 1Коринфянам 1:30; 2 Коринфянам 5:19

🗝 Бог не злится на нас.

1 Фессалоникийцам 5:9; 2 Петра 3:9; Иоанна 10:10; Римлянам 2:4; Софония 3:17; Римлянам 14:17-18

🗝 Бог желает, чтобы мы процветали в каждой сфере нашей жизни: физически, интеллектуально, духовно, эмоционально и профессионально.

Псалом 102:1-5; 2 Коринфянам 9:8-10; Исайя 26:3, 53:4-6; Луки 9:6,56; Бытие 12:1-3; 3; Иоанна 1:2; Иеремия 29:11

🗝 Иисус – наш пример. Он исцелял всех больных, которых Он встречал, и никогда не говорил, что болезнь от Бога. В Новом Завете Бог не использует болезнь с той целью, чтобы научить чему-то, выстроить чей-либо характер или наказать людей.

Матфея 4:23, 8:2-3; Деяния 10:38; Марк 3:20-27

🗝 Мы живём с действительным убеждением, что Бог хочет спасти и исцелить каждого.

1 Тимофею 2:4; Иезекииль 33:11; Деяния 10:38; Матфея 4:23-24, 8:1-3, 8:16-17, 9:35, 14:34-36; Марк 6:56; Луки 9:11

🗝 Бог никогда не удалит Свои цели или Свои дары из нашей жизни.

Римлянам 11:29; Ефесянам 1:4-6; Римлянам 8:28-31

🗝 Мы – Божий шедевр. Его направление и обрезание всегда предназначены для того, чтобы раскрыть нашу истинную тождественность и высвободить нас в полноту жизни.

Ефесянам 2:10; Псалом 138:13-17; Иоанна 15:1-2; Евреям 12:5-13

🗝 Бог слышит и всегда отвечает на наши молитвы.

Иакова 1:5,11; Римлянам 8:26-27, 32; Матфея 7:7; 1 Иоанна 5:14-15; Иоанна 15:7; Лука 18:1-8; 2 Коринфянам 1:20

🤞НЕ ПОЙМИТЕ НЕ ПРАВИЛЬНО

🗝 Мы не можем делать всё, что нам захочется, и при этом ожидать, что Бог будет всегда благословлять нас. Бог остаётся совершенным судьёй для каждого человека.

1 Иоанна 1:5-7; Евреям 10:26-27; 2 Тимофею 2:19; Притчи 8:13; Евреям 9:27; 2 Коринфянам 5:10; Галатам 5:13-24

🗝 Богу причиняют боль наши греховные действия, Он с любовью будет говорить нам об этом, если и когда мы будем грешить.

Евреям 12:7-11; Ефесянам 4:17-32; Исайя 65:2

🗝 Несмотря на Божью благость и любовь, некоторые люди всё равно изберут ад вместо небес.

Иоанна 3:17-18; Римлянам 1:20-23, 8:1-8; Матфея 7:21-23

🗝 На жизненном пути верующего человека могут встречаться испытания и гонения.

2 Тимофею 3:12; Иоанна 16:33; Римлянам 8:31-39; Филиппийцам 3:10; Псалом 33:19; Иакова 1:2-4

🗝 Каждый верующий несёт ответственность за то, как он будет распоряжаться и взращивать дары и таланты, которые Бог дал каждому из нас.

Матфея 25:14-30; 2 Тимофею 1:6; 1 Коринфянам 9:24-27; Филиппийцам 3:12-14

🗝 В Своей благости, Бог не всегда отвечает на наши молитвы тогда и таким образом, как мы этого ожидаем.

2 Петра 3:9; Исайя 55:8-9; Луки 18:1-8; Филиппийцам 4:6-7

Иоан.5:19. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

Обратите внимание, что Иисус им говорит, что видит Отца и именно поэтому делает то, что делает. Он стоит между Небом и Землёй, как Дверь, как Мост. Он видит что в Небесах и видит что на Земле. Он передаёт послание, но Ему не верят.

☝️Но также важно понимать, что Небеса — это не географическое измерение, но параллельное. Мы не можем сказать, что Небеса начинаются 10 километров выше над Землей и заканчиваются ниже. Скажу больше — Небеса внутрь нас есть, а значит Творящего Отца Иисус видел в Себе, в людях, в творении, в природе, во всем.

Мы, как люди мистичные и любящие сверхъестественные проявления обычно склонны думать, что Иисус видел Отца творящего исключительно в духе, в открытых видениях, в посещениях по типу, как было на горе преображения. Полагаю, что было и это, но по большому счету, все происходило гораздо проще. Просто Иисус был внимательным и всегда сосредоточенным на Отце. Потому Он мог легко, глядя на полевые цветы и птиц увидеть Отца творящего и из этого взять притчу для нас.

🔹 Где же Отец выражал себя таким образом, чтобы Иисус мог Его видеть?

🗝 В Иисусе

Иоан.14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

🗝 В людях

Иоан.6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

Иоан.4:47.Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти

🗝 В творении и природе

Иоанна 12:28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. 29 Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. 30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

🗝 В Писании

Матф.19:4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

Наши ценности — то, что находится глубоко в нашей сущности.

Ценности это то, во что мы вкладываем наши ресурсы, время, финансы, к чему стремимся всем сердцем и душой.

Настоящие ценности (а не желаемые) это те, чем мы действительно живём и к чему по настоящему стремимся. Ради этих ценностей мы готовы на все.

Ценности Павла явны и его дела и служение открыто указывает на них

Флп 3:8-11: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.»

То, чего желает достигнуть Павел

1. Найтись во Христе
2. Приобрести Христа
3. Познать Христа
4. Достигнуть Неба

Шаги которые сделал Павел

1. Почел тщетою все ценности
2. Отказался от своих ценностей

Нам крайне важно бескомпромиссно, честно перед собой и Богом пересмотреть свои ценности. Чем мы живём, ради чего и ради кого? Только честный взгляд поможет неискаженно увидеть наши глубинные ценности.

Для чего это нужно?

Понимание истинных ценностей поможет сосредоточиться нам на главном и исключить из жизни второстепенные, не важные вещи, а значит исполнить то, для чего мы были сотворены и призваны Богом.

Не редко в Библии мы находим не понятные на первый взгляд истины, да и звучат они непривычно для нас. К примеру взять фразу «во Христе». Вы никогда не задавались вопросом — а где это? Дело в том, что для традиционного способа мышления подобные изречения не могут быть понятны, потому эти истины лежат в плоскости духа и для их истолкования нужен другой «инструмент». Безусловно, саму информацию мы способны услышать, но проникнуть в саму ее суть сможем только лишь нашим духом. Так же невозможно простым и логичным путем прийти к осознанию такие выражений, как: «Царство Божье внутрь нас», «Быть в духе», «Во Христе», «мы храм Божий». Скажу больше: ни один даже самый выдающийся ум на земле не способен проникнуть в эти тайны, потому что для этого нужно родиться от Духа. И только Дух Божий может открыть нашему духу то, что лежит в тайне, за гранью нашей реальности.Он желает повести нас в самое сокровенное во вселенной — в сердце Самого Бога!

В своих посланиях, апостол Павел открывает нам интересные истины:

1Кор.2:9 – 15. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Читая слово «приготовил» может сложиться впечатление, что  это какое – то далекое время, скорей всего — вечность. И все же  судя по контексту, Павел желает сказать нам о том, что есть сферы, в которые невозможно проникнуть обычной логикой, так как эта информация лежит в плоскости духа.

10. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Также мы находим здесь интересное слово «проницает». Оно имеет несколько определений:
исследовать, испытывать, рассматривать, расследовать, узнавать.

Можно сделать следующий перифраз: «Дух способен рассматривать и узнавать тайные мысли, желания, чувства и сердечные намерения Бога.

11. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

Далее автор пишет, что этот духовный принцип распространяется и на нас. Мы, как образ и подобие Божий, способны проницать то, что в сердце у Бога, так как Его Дух внутри нас. Разве это не удивительно?  1Кор.6:17

13. что и возвещаем (говорить, рассказывать, беседовать)не от человеческой мудрости изученными (познаваемый, доступный усвоению, наученный, обученный, усвоивший, просвещенный)словами, но изученными от Духа Святаго, соображая (сравнивать, соизмерять, сопоставлять, истолковывать, пояснять, разъяснять, истолковывать)духовное с духовным.

Обратим  внимание на слово «соображая». Это слово обозначает определенное действие, которое к чему – то приводит.

К примеру, листая книгу мы находим нужную страницу.

Играя на гитаре, мы извлекаем музыку.

А вот соображая, или истолковывая то, что приходит в наш дух от Духа Святого, мы обрабатываем информацию с помощью ума Христова.

Возьмем несколько примеров из повседневной жизни:

Английский язык.

Книгу, написанную на английском языке возможно прочитать лишь в том случае, если ты в своем разуме имеешь хоть какую – то базу знаний английского. То, что написано на бумаге, должно соединиться с тем, что в твоем разуме. И лишь тогда ты сможешь истолковать, сравнить, то что написано в книги с тем, что в твоем разуме. 

Нотная грамота.

Значки на нотном стане всего лишь какие – то кругляки с палочками, но профессионал глядя на эти знаки способен извлечь своим инструментом прекрасную музыку. Но для этого нужно иметь в загрузке/базе данных своего ума определенные знания. Мало научиться читать ноты, их еще нужно суметь сыграть. Но если ты знаешь английский язык, но не знаешь музыкальную грамоту, ты не можешь с помощью английской грамматики прочесть ноты. Это не сопоставимые вещи. Ты можешь быть супер – музыкантом, но не знать английского, но точно так же ты можешь быть чудесным человеком, и не уметь читать ноты.

Азбука Морзе.

Для кого – то это просто стук, а для того смысловые послания. И лишь имея в своей памяти набор  кодов, человек способен понять, о чем эти стуки. Но в то де время, нотную грамоту, ты не сможешь распознать, что отстукивает радист. Морозе надо соображать/истолковывать с помощью азбуки Морзе.

Духовная плоскость.

Точно так же с духовной жизнью. Существуют определенные знаки или сигналы, которые мы способны услышать или распознать только лишь с помощью нашего духа и имея ум Христов. Можно знать азбуку Морзе, английский в совершенстве и быть вторым Бахом, но при этом не понимать того, что говорит Дух Святой. Почему же? Потому что то, что приносит Святой Дух раскодируется только лишь в плоскости духа.

Итак, давайте перефразируем данный отрывок из Писания:

Перифраз:

Мы говорим/рассказываем/делимся с вами информацией/знаниями, которые получили от Святого Духа.

Эти/эта знания/информация с Небесного, духовного Царства и потому они могут быть доступны лишь благодаря Духу Божьему.

И здесь есть еще одна немаловажная деталь, благодаря которой мы становимся способны воспринимать то, что приходит от Духа. Эта деталь – наш дух, или внутренний человек Неба.

И только благодаря нашему духу, мы способны понимать и воспринимать приходящую от Господа информацию и правильно ее истолковывать.

14. Душевный человек не принимает (не способен распознать, обработать, оценить) того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием (такие выводы не имеют никакого смысла, они бесполезны); и не может разуметь (не способность вступить в интимные взаимоотношения), потому что о сем [надобно] судить (исследовать, расспрашивать, разбирать, судить, различать, разбирать)духовно.

Нам не стоит спешить сразу делать выводы, что душевный человек — это наш брат, который не дотягивает до нас, духовных. 

Дело в том, что в каждом из нас еще присутствуют
низменные, душевные, плотские привычки, которые мы не спешим подчинять Божьему Духу Не обновленное мышления также играет в этом важную роль. И по этой – то причине эти части нашего существа не способны воспринять то, что приходит от Духа, а равно и подчиняться Ему.

Перифраз:

Информация, приходящая от Духа может подвергаться испытанию, исследованию, сравнению и обработке только лишь нашим духом. Привычным способом нашего мышления невозможно распознать, когда, как и о чем говорит Господь!

15. Но духовный (внутренний человек) судит о всем, а о нем судить никто не может.

Перифраз:

Духовный человек/дух человека способен исследовать и различать все то, что находится за гранью логических доводов и естественных, внешних, привычных вещей.

11 стих. Такая способность дана каждому рожденному от Духа.

16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

NRT 1Кор. 2:16: «16 потому что «кто постиг разум Господа, чтобы советовать Ему?» Мы же имеем разум Христов.»

MAK-CAS 1Кор 2:16: «16, ибо кто познал мысль Господню, чтобы учить Его? А мы имеем мысль Христову.»

Ум — νους — разум, интеллект, мышление, образ мыслей, мнение, замысел, намерение

Перифраз:

Ум Христов – это часть нашего духа, которым важно учиться пользоваться. Ум Христов/разум Христов включает в себя и образ мышления, то есть способность мыслить, рассуждать, как Господь.

Итак, нам необходимо учить язык Духа, понимать Его знаки, набираться опыта улавливать сигналы. В нас есть все необходимое для этого, остается начать тренироваться через построение взаимоотношений с Духом Божьим. 

В конце хотелось бы обратить внимание на следующее место Писания:

Ис.51:6. Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз…

Возникает вопрос: как возможно подняв глаза вверх и в то же время смотреть на землю вниз?

И здесь мы вновь сталкиваемся с духовными образами, пророческим символизмом или языком Духа.

Как же такое возможно и что это означает?

Поднять глаза к небесам означает обратить свои мысли к Богу, начать размышлять о Небесном.  И когда ты соприкоснешься с Его реальностью, тогда окажешься духом своим там, где Он. И уже оттуда сможешь посмотреть на землю, вниз.

Другими словами, ты сможешь видеть с позиции Бога, а не с позиции человека и для этого тебе дан ум Христов.

Все земные проблемы, трудности, нерешенные задачи с высоты Его Престола покажутся тебе меньше муравья. И ты способен будешь видеть далеко за грань привычного и человеческого, земного.

Ос 2:13-15: «13 И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь.14 Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее.15 И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской.» Похоже Бог может молчать какое то время, глядя на то, как Его народ ходит своими путями, забывая о своей первой любви к Нему, занимаясь своими делами. Возможно это и есть то, как Бог увлекает в пустыню народ Свой, с целью вернуть их сердца к Себе. Именно в этот момент, в сердце человека создается вакуум, заполнить который способен только Бог. Было время выхода из рабства (когда человек каятся) и первой любви к Богу. Это страсть, это ревность по Господу. Много времени проведенные в молитве с Ним, песни сердца и радости. Прошло время и человек уже имеет все, так как Бог обогатил его. Но отношения с Богом стали теплыми,  страсти и огня не стало. Больше привлекают другие вещи, а что то из этого стало идолом (то, куда больше человек вкладывает свои силы, время и желаний) отлепиться от которых теперь непросто. Но в какой то момент приходит ощущение внутренней пустоты. Ты вроде и христианин, имеешь вечную жизнь, но вопрос «кто я и для чего живу » вновь стал посещать тебя. Странное состояние — имеющий вечную жизнь и Христа в сердце, не видеть смысла жизни. И борьба, борьба, борьба. А еще страхи, сомнения, неверие и угнетение. Вполне возможно, друг мой, что мы с тобой увлечены в пустыню. Бог Ревнитель и Он сегодня также кричит к нам: » ты оставил первую любовь ко Мне, в тебе нет прежней страсти, которая была, когда Я вывел тебя из Египта. Я дал тебе все, а это стало для тебя смыслом жизни. Это стало для тебя идолом, а ты перестал замечать Меня. Но Моя любовь в тебе не иссякла и Я верну тебя к Себе» И Бог увлекает в пустыню, приводит туда, чтобы человек очнулся от своей спячки, оглянулся и стал взывать к Нему. Чтоб вдруг понял, что без Бога нет жизни, а значит и смысла нет! В пустыне где сухо, человек начинает думать о Боге, Который дает воду Жизни. Там где сухо, там обитают и бесы, а значит человек начинает сталкиваться с атаками, давлением. И опять понимает, без Бога не справлюсь. Все, что стало ценностью, не помогает, не насыщает, не дает мира в сердце. «В предверии надежды…» Человек вдруг осознает в своей пустоте, что и надежда рушится, идти некуда, не видно ориентиров. И Бог говорит: ты начнешь ощущать внутри себя, как тихо оживает надежда (в предверии), и изнутри польется песня,  как тогда, когда ты узнал Меня впервые, выйдя из рабства греха. Как во дни юности, когда у тебя была страсть по Богу твоему. Я дам тебе жизнь и вновь начнешь плодоносить (виноградники) любовью, радостью,  страстью ко Мне. Я делаю это потому, что люблю тебя страстно и ревностно. Я жажду наслаждаться общением с тобой, ведь лишь тогда ты поймешь, Кто Я, кто ты и для чего предназначена жизнь твоя. Только в месте Моего присутствия ты будешь по настоящему блажен и эффективен для служения многим и исполнения воли Моей» 

Дадим определение слову «мир» согласно Библии с греческого!

Мир – благоденствие, благосостояние,
здоровье, безопасность, дружелюбие, покой

Мир — как ощущения

Внутреннее состояние, покой независимо от обстоятельств.

Фил.4:6 – 7. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7. и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет (сторожить, охранять, стеречь, держать под стражей, хранить, исполнять) сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Очень похоже, что Божий мир – это внутреннее, статичное состояние, находясь в котором человек ощущает покой и умиротворение. Павел предлагает достигать этого мира определенными способами – благодарением, искренним приношением своих желаний перед Богом и молитвой.

Вопрос: насколько у вас получается приходить в этот мир, как быстро и получается ли оставаться в этом мире? При каких обстоятельствах вы теряете этот мир и что делаете, если потеряли?

Мир — как компонент

То, что присутствует независимо от моих ощущений, моего состояния.

Рим.14:17 Ибо Царствие Божие, не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Компонент Царства Божьего, который присутствует всегда, несмотря на мои ощущения. В этом случае, если я не переживаю, не ощущаю себя в покое, означает ли это, что я вышел из Царства? Или я все же посажен на Небесах согласно Ефесянам 2:6.

Мир — как плод духа/следствие

Мир – как результат упования человека на Бога. Процесс и следствие.

2Кор.7:5. Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи.

Здесь мы видим апостола Павла, у которого страхи внутри. Интересно, пребывал ли он в совершенном мире в тот момент, или все же переживал страх, раз пишет об этом?

Гал.5:22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера …

Мир – это плод духа. Плод – это всегда результат процесса. Другими словами, чтобы яблоко появилось на дереве, должен пройти огромный процесс в коре дерева и не только. Это и солнце, которое светит и почва, в которой происходят разное движение влаги и микроэлементов. И только потом появляется плод. Точно также и у нас.

Ис.26:3. Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он.

Здесь мы видим мир – как результат упования человека на Бога и это опять – таки процесс. Чтобы иметь мир – необходимо доверять Богу. Легко доверять, когда у тебя все есть и ничто не предвещает беды. Сложней – когда вокруг кризис, стесненные обстоятельства и тебе надеется не на кого. Упование на Бога в такие моменты приносит совершенный мир, а точнее, Бог хранит такого человека в нем.

Итак, мир в данном контексте – это результат, следствие моего упования на Бога. А чтобы научиться уповать, нужно знать слово, близко общаться с Богом.

Мир — это Сам Христос

Еф.2:14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду

А здесь мы находим, что Христос является нашим миром. Что это значит для нас? Это значит, что несмотря на то, ощущаем ли мы внутри себя мир, или нет, Иисус всегда открыт к нам и Он — основание для нас независимо от внешних обстоятельств. Приходя к Нему, мы сможем получить и внутренний, ощутимы мир в сердце.

Заключение: Мы видим, что в Писании, мир Божий имеет множество граней. И хотя в обычном нашем понимании, это внутреннее состояние, мы обнаружили, что мир Божий — это и компонент Царства, который присутствует независимо от нашего состояния и плод духа, который вырастает в процессе. По этой причине, если даже мы на данный момент не чувствуем мира внутри сердца, это не говорит о том, что мир Божий перестал в нас быть. Возможно мы вступили в процесс, который приведет и к внутреннему ощущения мира Божьего.