- Что это может значить, что у Бога есть лицо?
2Кор 4:5-6: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, 6. потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.»
Лицо Христа — это лицо Бога. Иисус сказал:
Ин 14:9: «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, «покажи нам Отца»?
И в то же время, сам Бог говорит:
Исх 33:20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
То есть получается, что Иисус говорит: если вы видите Меня в лицо, это то же самое, что вы видите в лицо Творца, Владыку, Сущего, Бога. Наверняка могут возникнуть вопросы о явных противоречиях в Библии. Возможно это одна из причин, почему мусульмане говорят, что Библия была переделана.
Поэтому, нам необходимо разобраться в том, что Библия имеет ввиду, когда говорит о лице Бога.
К примеру, когда мы говорим такие фразы: «хочу видеть его в лицо», «лицо твое не могу забыть», или что — то в этом роде, мы что — то подразумеваем. Что же? Однозначно, когда мы говорим о лице человека, мы имеем ввиду не просто его голову, но всю его личность. Но с другой стороны, само лицо уникально (если не считать двойников, хотя и там есть разница) и потому даже система идентификации способна в точности определять какая личность перед монитором и на основании этого делать вывод об этом человеке — год рождения, место работы, пол и так далее. То есть лицо подтверждает личность человека! А каждая личность имеет свой неповторимый характер и свою судьбу.
И вот когда мы читаем о том, что Бог сокрыл лицо Свое, или наоборот, что от лица Господа спрятались Адам и Ева после грехопадения, мы понимаем, что речь идет не только о лице Бога как таковом, а о самом Господе.
Но в этом также есть еще одна важная деталь:
Исх 33:11 И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
Здесь мы читаем, что Господь говорил с Моисеем лицом к лицу. И чуть дальше в этой же главе мы читаем следующее:
Исх 33:20-23. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
И вот мы сами встречаем кажущиеся противоречия в одной главе, не говоря уже о разных книгах Библии и Заветах. Как одновременно может быть такое, что Бог разговаривает с Моисеем лицом к лицу, а потом Сам же предупреждает о том, что лицо Его невозможно увидеть и остаться в живых.
Как раз — таки здесь мы скорее всего находим разгадку, чем путаницу. Дело в том, что когда мы читаем о Господе и Моисее, которые говорят друг с другом лицом к лицу, речь идет об очень тесном и близком общении. Чтобы общаться лицом к лицу, необходимо близко подойти друг ко другу. И чем ближе мы подходим к человеку, тем отчетливее можем рассмотреть черты лица — нос, рот, брови, морщинки и так далее. Но самое на мой взгляд важное, мы способны близко видеть глаза человека, когда говорим с ним лицом к лицу. А глаза как известно отражают внутренность личности, его настроение и даже характер.
Поэтому, разговор Моисея с Господом лицом к лицу означает очень тесную близость! Это не просто увидеть Божий образ в видении и даже не одно моментное посещение с переживанием Божьей славы. Разговор с Богом лицом к лицу, это доверительные отношения между личностями, потому — то Бог и сказал: «Я говорю с Моисеем как друг говорит с другом».
В книге Чисел Господь дает еще один образ — «устами к устам говорю с Моисеем, явно видит он образ Мой».
Чис 12:6-8 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?
Полагаю, что на данном этапе мы разобрались с тем, что означает фраза «Бог говорил с Моисеем лицом к лицу». И здесь я бы добавил еще одну важную мысль. Видеть славу Божью, переживать присутствие Духа Божьего на себе, быть в пророческом экстазе — не означает говорить с Господом лицом к лицу, а равно и быть с Ним в близких дружеских отношениях. Тому пример Саул. Он пережил на себе Божье присутствие, находился вместе с пророческим сонмом в экстазе и даже стал другим человеком. Но к большому сожалению, так и не стал близким с Богом, как это было у Давида например.
Поэтому, переживать Божье присутствие и ощущать на себе Его славу это очень хорошо. И обычно явное прикосновение Бога к человеку активирует в нем все самое лучшее: человек начинает вновь читать Писание, молиться, просит прощения у тех, кому задолжал и так далее. Но для того, чтобы иметь близкий контакт с Богом, или скажем видеть Его лицо, нужно что — то другое. И нам участникам Нового Завета повезло в этом смысле больше, чем Моисею, хотя бы потому, что дом Его мы.
Евр 3:5-6 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; 6. а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
Еф 2:13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Еф 2:18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Уже эти несколько стихов говорят нам о том, что с нами, верующими Нового Завета произошло что — то невероятное, сверхъестественное, непостижимое.
Продолжение следует …